"أشار بيده"أي:"قاصدًا بيده إِلَى دار"، على البدل منهما في الحالية.

و"قال" [الأوّلي] (1) في محلّ رَفع بـ"روي"الذي تعلّق به حرف الجر، أي:"أنّه قَال". (2) و"قال"الثانية بَدَلٌ من"حدّثني". والتقدير: (عن أَبِي عَمْرو، أنّه قال: قال عبد الله". فـ"حدّثني"معمولُ القَول الأوّل، و"قال"بَدلٌ من"حدّثني"؛ فيكون معمُولًا للقَول؛ لحلوله محلّ معمُوله."

و"سَأَلْتُ": في محلّ [مفعُول القَول] (3) .

و"أي العَمَل": مُبتدأ، والخبر:"أحَبُّ". والمحلّ: [معمول] (4) القول مُقَدّر، أي:"فقلتُ: أي العَمَل".

و"أي"من أسماء الاستفهام، وهُو أحَدُ أقسَامها الخمْسَة.

الثاني: الشّرْطيّة، نحو قولُه تعالى: {أَيًّا مَا تَدْعُوا} [الإسراء: 110] .

الثالث: موصولة، نحو قوله تعالى: {ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ} [مريم: 69] ، أي:"الذي هو أشَدّ".

الرابع: أن تكون دالّة على معنى الكمال؛ فتقع صفة للنكرة، نحو:"زَيْدِ رجُل أي رَجُل"، أي:"كاملٌ في صفات الرجال"، وحَالًا [للمعرفة] (5) ، نحو:"مررتُ بعبد الله أي رجُل".

= الداني (ص 40) ، شرح جمل الزجاجي (1/ 498) .

(1) بالنسخ:"الأول".

(2) راجع: شرح القطر (ص 190) ، شرح ابن عُقيل (2/ 127) ، جامع الدروس العربية (2/ 246 وما بعدها) .

(3) كذا بالنسخ.

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) سقط بالنسخ. والمثبت من"مغني اللبيب" (ص 109) .