وقَد ذَكَرَ ابنُ مَالك (1) لذلك أمثلَة.

فمن الثّاني قولُه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أسْرعُوا بالجنَازَة، فإنْ [تكُن] (2) صَالحةً فخَيرُ [تُقدِّمُونَها إلَيْهَا] (3) ، وإنْ تَك سوى ذَلِك فشَرّ تَضَعُونه عن رقَابكُم" (4) ، فأنَّثَ"إليها"، وهو عَائِدٌ على"الخير"؛ لأنّه بمَعْنى"الحُسْنى"أو"الرَّحْمَة".

قال: لأنَّ المذَكَّرَ يجُوزُ تأنيثُه إِذَا أُوِّل بمُؤنّث. (5)

ومنه قوْله تعالَى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، فأنَّث عَدَد"الأمثال"؛ [لأنَّها] (6) بمَعنى"الحسنات". (7)

ومِن الأوّل:"أهْلَك النَّاسَ الدِّرْهمُ البيض والدِّينار الحُمْر"، [ويُقَال] (8) :"الدِّينار هَلَك بها كثير من النّاس". (9)

(1) انظر: شواهد التوضيح (ص 143) .

(2) كذا بالنسخ. وفي شواهد التوضيح (ص 143) :"تك".

(3) بالنسخ:"يُقدِّمُونها إليه". والمثبت من شواهد التوضيح (ص 143) .

(4) متَّفقٌ عليه: رواه البخاري برقم (1315) ، ومُسلم برقم (50/ 944) ، من حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

(5) انظر: شواهد التوضيح والتصحيح (ص 143) ، عُمدة القَاري للعيني (8/ 113) ، إرشاد الساري للقسطلاني (2/ 420) ، مرقاة المفاتيح (3/ 1192) ، مرعاة المفاتيح (5/ 360) ، الكليات للكفوي (ص 821) .

(6) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"لأنه".

وانظر: شواهد التوضيح (ص 143) .

(7) انظر: شواهد التوضيح (ص 143) ، والكليات للكفوي (ص 821) .

(8) كذا بالنسخ. وفي شواهد التوضيح (ص 176) :"فيُقال".

(9) انظر: شواهد التوضيح (ص 176) ، عُقُود الزّبَرجَد (1/ 462) ، إرشاد الساري للقسطلاني (4/ 286) . وذكره الإِمام الرازي في كتابه في أصول الفقه، والمسمّى"المحصول" (2/ 367) ضمن مسألة:"الواحدُ المعرَّف بلام الجنس لا يُفيدُ العُمُوم، ="