الصّلاة"، وفي الرّابع من"كتاب الصّلاة"."

وجميع نُسَخ"مُسلم" (1) :"حين قَدم الشّام". (2)

قال القاضي عياض: وهو وَهْمٌ. وصَوَابه:"قَدم من الشّام" (3) .

قال الشّيخُ تقيّ الدّين: و"من الشّام"هو الصّواب. (4)

وجُملةُ"قَدم": في محلّ جَرّ بالظرف.

قوله:" [فلقينا] (5) ": معطُوفة على جملة ["استقبلنا"] (6) ، وكذلك"فرأيته".

والرؤيةُ بَصَريّة؛ فتتعَدّى لواحِد، وهو الضّميرُ. (7)

و"يُصلّي": في محلّ حال من الضّمير المفعول.

قوله:"على حمَار": يتعلّق بـ"يُصلّي"، ويحتمل أنْ يتعلّق بـ"رأيته". ويجري فيه خِلاف البصريين والكُوفيين. (8)

قوله:"ووجهه من ذا الجانب":"الوَاو"واو الحال، و"وجهه"مُبتدأ، و"من ذا"

(1) صحيحٌ: مُسلم (702/ 41) .

(2) قال النووي: ورواية مُسلم صحيحة، ومعناه:"تلقيناه في رجوعه حين قدم الشام"، وإنما حذف"في رجوعه"للعلم به. انظر: نيل الأوطار (2/ 146) .

(3) انظر: إكمال المعلم (3/ 29) .

(4) انظر: إحكام الأحكام (1/ 216) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 506) .

(5) كذا بالنسخ.

(6) بالنسخ:"فاستقلبنا". والصّواب المثبت.

(7) انظر: إرشاد الساري (1/ 334) .

(8) انظر: إرشاد الساري (2/ 89) ، عقود الزبرجد (2/ 181) ، شواهد التَّوضيح (ص 239) ، الإنصاف في مسائل الخلاف (2/ 379) ، شرح التسهيل (3/ 43) ، الضرورة الشعرية ومفهومها (ص 479) ، جامع الدروس العربية (3/ 76، 250) .