الرابع: الأسماء العَامِلة، خِلافًا للكسائي في اسم الفَاعِل وفي المصدر.

وفيها ثلاثة مذاهب: جَواز التصغير، ونفيه، والفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول والمصْدَر.

الخامس:"بعد"، و"قبل"و"مع".

أما قولهم:"بُعيدات بين" (1) فمَوضُوع على التصغير.

السادس:"قليل"، على أنه وُجد:"قُلَيِّلًا".

السابع: جموع الكَثرة.

الثامن:"أمس".

التاسع: أسْماءُ الشهور، وأسْماءُ الأسبوع. (2)

قال بعضُهم:"ولا أعْلَمُ عِلّة ذلك".

(1) يُقال:"لَقيته بُعيدات بَين"إِذا كَان أحدهم يُمسك عن إِتْيان صاحبه الزَّمان ثمَّ يأتيه ثم يُمسك عنه نحو ذلك ثمَّ يأتيه. وانظر: المقتضب (2/ 278) ، سر صناعة الإعراب (1/ 322) ، الهمع (2/ 140) ، شرح المفصل لابن يعيش (1/ 425) ، المحكم والمحيط (1/ 45) ، المستقصى للزمخشري (2/ 286) ، الأزمنة والأمكنة (ص 122) ، لسان العرب لابن منظور (3/ 93) ، المعجم المفصل (4/ 87) .

(2) انظر في ما لا يصغر: الكتاب (3/ 477 وما بعدها) ، المفصل (ص 257) ، شرح المفصل (3/ 432 وما بعدها) ، المقتضب (2/ 271 وما بعدها) ، (4/ 353) ، الأصول في النحو (1/ 100) ، شرح الكافية الشافية (4/ 1916) ، شرح التسهيل (3/ 40) ، شرح التصريح (2/ 12، 559، 560) ، شرح الشافية للرضي (1/ 290 - 294) ، شرح الشافية للأستراباذي (1/ 369) ، توضيح المقاصد والمسالك (3/ 1420) ، شرح الشذور لابن هشام (ص 130) ، الهمع (1/ 363) ، (2/ 192، 193) ، (3/ 387، 391) ، النحو الوافي (4/ 686 وما بعدها) ، جامع الدروس العربية (1/ 73، 74) ، (2/ 85، 93) .