مضى، يختصّ بالنفي. ولا يجوزُ دخُولها على فعل الحال، ولُحِّن مَن قال:"ما أفعله قط". وبُنيت؛ لتضمنها معنى"قد". ويجوز ضم"القاف"و"الطاء"، ويجوز فيه تخفيف"الطاء". (1)

وتجيء"قط"بمعنى"حَسْب"، وهَذه مفتُوحة"القَاف"سَاكنة"الطاء"، وبُنيت؛ لأنها على وَضْع الحروف.

و"حَسْب"اسم فعل بمعنى"يَكْفي" (2) ، ومنه:

امتلأ الإنَاءُ وَقَالَ: قَطْني ... مَهْلًا رُوَيدًا قَد مَلأتَ بَطْني (3)

أي:"حَسْبي". (4)

قال ابنُ مالك في"شَوَاهِد التّوضيح": قد تُستعمَل"قَطّ"غير مسبوقة بنفي، وهو مما خفي على كثير من النحويين؛ لأنّ المعهودَ استعمالها لاستغراق الزّمان الماضي بعد نفي، نحو:"ما فعلته قط". وقد جاء في حديث حارثة بن وهب:"صَلَّى"

(1) انظر: إرشاد الساري (9/ 68) ، اللمحة (1/ 446) ، مغني اللبيب (ص 232) ، الصحاح للجوهري (3/ 1153) .

(2) انظر: مغني اللبيب (ص 232) ، الإنصاف في مسائل الخلاف (1/ 107) ، شرح الأشموني (1/ 105، 106) ، شرح التسهيل (1/ 137) ، شرح المفصل (2/ 146 وما بعدها) ، الصحاح (3/ 1153) ، تاج العروس (20/ 37، 38) .

(3) هذا الرجز بلا نسبة. ولكنه يُروى:"امتلأ الحوض". ويروى:"سَلًّا رُويدًا". انظر: شرح الأشموني (1/ 106) ، شرح التسهيل (1/ 137) ، شرح المفصل (2/ 147) ، الصحاح (3/ 1153) ، المخصص (4/ 236) ، لسان العرب (7/ 382) ، تاج العروس (20/ 38) ، المعجم المفصّل (12/ 289) .

(4) انظر: شرح الأشموني (1/ 105، 106) ، شرح التسهيل (1/ 137) ، التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه، لأبي عبيد البكري، (ص 61، 62) ، سمط اللآلي في شرح أمالي القالي، لأبي عبيد البكري، (1/ 475) .