قوله:" [كان] (1) يرفَع يَديه": تقدّم القولُ على"كان"في الحديث الأوّل من الكتاب، وخبرها هنا جملة:"يرفع يديه".

و"يديه": تثنية"يَدّ"، وهو منقُوصٌ غير مَقيس، ولذلك لم يُرَد المحذوفُ فيه، ولا في"دَم"، فتقول:"يَدَان"و"دَمَان"على الأفصح.

بخلاف المنقوص المقيس، فإنك تَرُد فيه المحذوف، وهو الذي يكون إعرابه مُقَدّرًا على الحرف المحذوف، مثل:"قاض"و"داع"، فتقول: تثنيته:"قاضيان"و"داعيان". وخَرَج عن القياس في المنقوص غير المقيس:"أخ"و"أب"و"حم"و"هن". (2)

قوله:"حذو منكبيه":"حذو"هنا بمعنى"إزاء"من ظرف المكان، يُقال:"داري حَذوة داره"و"حُذوة داره"بالضّم والفتح، و"حذاء داره". (3)

وجوابُ"إذا"محذوفٌ يدلُّ عليه"يرفع"المتقدّم.

قوله:"وإذا كبّر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك":"إذا"الثانية معطوفة على الأولى، والتقدير كالتقدير في"إذا"الأولى.

وأمّا"إذا"الثانية: فجوابها قوله:"رفعهما".

ويحتمل أن يكُون جواب"إذا"الثّانية:"رفعهما"، وجوابُ"إذا"الثّالثة محذوفٌ

(1) بالنسخ:"وكان".

(2) انظر: العين (4/ 320) ، لسان العرب (14/ 21) ، علل النحو (ص 552) ، شرح المفصل (3/ 203 وما بعدها) ، توضيح المقاصد (3/ 1461) ، الهمع (1/ 164) ، النحو الوافي (1/ 136) ، جامع الدروس العربية (2/ 16) .

(3) انظر: الصحاح (6/ 2311) ، المخصص (3/ 318) ، المحكم والمحيط الأعظم (3/ 495) ، لسان العرب لابن منظور (14/ 171) ، (15/ 171) ، القاموس المحيط (ص 1273) ، تاج العروس (37/ 412) .