و"أنّ رَسُولَ الله": في محَلّ رَفْع، مفْعُول لم يُسَمّ فاعله للذي يتعلّق به حَرْف الجر أول الحديث. وجُملةُ"صلى الله عليه وسلم"مُعترضة، لا محلّ لها.

وجملةُ"كان"مع اسمها وخبرها في محلّ خبر"أنّ".

وجملةُ"يُصلّي"في محلّ خبر"كان".

وجملةُ"وهو حَامِلٌ أمَامة": في مَوضع الحال من فاعل"يُصلّى". و"الواو"واو الحال. والجملةُ اسمية، جاءَت بـ"الواو"والضمير. (1)

و"أمَامة"لا [ينْصَرفُ] (2) ؛ للعَلَمية والتأنيث. (3)

و" [ابنة] (4) ": تقَدّم الكَلامُ عليها في أوّل حَديثٍ من"كتاب الحيض".

و"زينب": لا ينصَرفُ؛ للعَلَمية والتأنيث المعنوي. وجَاء على شَرْطه من الزيادة على ثَلاثَة؛ فعَلامَة جَرّه فتْحَة آخره. (5)

= جامع الدروس العربية (2/ 231) .

(1) انظر: الجنى الداني (164) ، شرح الكافية الشافية (1/ 68) ، اللمحة (1/ 392، 397 وما بعدها) ، توضيح المقاصد والمسالك (2/ 719) ، الفُصول المفيدة في الواو المزيدة (ص 155، 169) ، مُغني اللبيب (789) ، شرح ابن عقيل (2/ 279) ، همع الهوامع (2/ 322) ، النحو الوافي (2/ 398) ، جامع الدروس العربية (3/ 103) .

(2) قد يصح أن تكون:"تنصرف".

(3) راجع: المفصل (ص 35) ، شرح الكافية الشافية (1/ 252) ، اللمحة (2/ 758) ، جامع الدروس العربية (2/ 231) .

(4) الوارد بأصْل الحديث:"بنت". وأشرنا هناك إلى أنَّه ورد في نسخة"العُمدة"، المطبوعة مع"الإعلام لابن الملقن" (3/ 148) لفظ:"ابنة".

(5) انظر: المفصل (ص 35) ، تاج العروس (24/ 21، 22) ، شرح شذور الذهب للجوجري (1/ 256) ، المغرب (ص 519) ، شرح الكافية الشافية (3/ 1434) ، النحو الوافي (4/ 236 وما بعدها) ، النحو المصفّى (ص 39، 43) .