يوصف بهذا"، كما تقول:"رُبّ رجُل مسيء اليوم محسن غدًا، أي:"يُوصَف بهذا".

ومن أحكامها: أنها تدخُل على المضمر قبل الذّكْر على شريطة التفسير، وينصب ما بعد ذلك المضمر على التفسير، كقولهم:"رُبَّهُ رجلًا جاءني"، وهذا الضّمير عند البصريين لا يُثنى ولا يُجمع؛ لأنّه ضمير مُبهَم مجهُول.

ومن أحكامها: أنها توصَل [بـ"ما"] (1) ، فيبطل عملها، ويُستأنف الكلام بعدها. قالوا: ويجوز:"رُبَّ رجُل وأخيه مُنطلقين"، ولا تقول:"رب رجل وزيد منطلقين"، وإنما جَاز في الأوّل لأنّ"وأخيه"يُقدّر نكرة بِينَّةِ الانفصال، أي:"وأخ له" (2) .

وتنفرد"رُبَّ"بغَلَبة حذْف مُتعلَّقها، نحو:"رُبّ رجُل لقيته أكرمني"، فيحذفون"أكرمني"في كثير من الكلام، وشرطه أن يكُون ماضيًا.

ومن أحكامها: إعمالها محذُوفة بعد"الفاء"و"الواو"و"بل"، نحو:

فمثلك حبلى قد طرقت ... (3)

وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ ... (4)

بَلْ [بَلَدٍ] (5) ذِي صُعُدٍ وَآكَام (6)

(1) بالأصل:"بها"، والمثبت من (ب) .

(2) انظر: الكتاب لسيبويه (2/ 54، 55) ، شرح التسهيل (3/ 175 وما بعدها) ، الأصول في النحو لابن السراج (1/ 416 وما بعدها) .

(3) صدر بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس، وبقيته:"ومُرضِعا ... فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تمَائِمَ مُغْيَلِ". انظر: تفسير القرطبي (20/ 2) ، المعجم المفصل (6/ 583) .

(4) صدر بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس، وبقيته:"أَرْخَى سُدُولَهُ ... علَيَّ بأَنْواعِ الهُمُومِ لِيَبْتَلِي". انظر: زهر الأكم (2/ 174) ، المعجم المفصل (6/ 463) .

(5) سقط بالنسخ. والمثبت من المصادر.

(6) الرجز لرؤبة بن العجاج. ويُروى فيه:"وأصباب". انظر: غريب الحديث للقاسم بن سلام (1/ 122) ، مفتاح العلوم للسكاكي (ص 100) ، خزانة الأدب (10/ 32 =