قوله:"قال: كُنَّا": أصل"كان":"كَوَن"، تحركت"الواو"، وانفتح ما قبلها، [فقُلِبت] (1) ألِفًا (2) ، ثم اتصل بها ضمير المتكلّم، وهو"نا"، فاجتمع المثلان، فأُدْغم أحدُهما في الآخر بعد تسكين"النون"الأولى لأجْل الضمير، وضُمَّت"الكافُ"لتدل على"الواو"المحذوفة.

وجملة"نتكلّم"في محلّ خبر"كان".

و"في [الصّلاة"] (3) يتعلّق بـ"نتكلّم".

ويحتمل أن يتعلّق [بـ"يكلّم"] (4) بعده، ويُضعفه قوله:"يُكلّم أحَدنا صَاحبه في الصّلاة"؛ لأنّ"في الصّلاة"يتعلّق بـ"يُكَلّم"، فيُؤدّي إلى أن يتعلّق حرفا جر لمعنى واحد بفعل.

وقد [ينفصل] (5) عن هَذا [بأنْ] (6) يتعَلّق"في الصّلاة"الثّاني بمتعلّق الخبر في قوله:"وهو إلى جَنبه".

ويحتمل أن يكُون"يُكَلمُ"بَدَلًا من قَوله:"كُنّا نتكَلّم"، إلّا أنّ جملَة البدَل لا ضَمير فيها يعُود على خبر"كَان"، مثل مَا هُو في قوله: ["نتكَلّم"] (7) ، ويُقَدَّر:"يُكلّم الرجل منّا"حتى تصحّ البدلية.

قوله:"وهو إلى جنبه": جملة في محلّ الحال. وضَمير"هو"يحتمل أنْ يعُود على

(1) بالنسخ:"قلبت".

(2) انظر: الشّافية لابن الحاجب (ص/ 89) ، والنحو الواضح (2/ 40) .

(3) بالنسخ:"صلاة".

(4) بالأصل:"بتكلم".

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(7) طمس بالأصل. والمثبت من (ب) .