قوله:"ثم ثبت قائمًا": أي:"ثبت النبي - صلى الله عليه وسلم -"، و"قائمًا"حال من ضمير"ثبت".

قوله:"وأتموا لأنفسهم": الضمير في"أتموا"يعود على الطائفة التي صلت الركعة، ومفعول"أتموا"محذوف، أي:"أتموا صلاتهم"، يعني بالسلام منها، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قائم. و"انصرفوا" [معطوف] (1) على"أتموا"، وكذلك"وصفُّوا وِجاه العدو".

قوله:"وجاءت الطائفة الأخرى": الجملة معطوفة على ما قبلها، وكذلك"فصلى بهم"معطوف على"جاءت"، وجملة"بقيت"في محل الصلة، والعائد فاعل"بقيت"، والصلة والموصول صفة للركعة.

قوله:"ثم ثبت جالسًا": مثل"ثبت قائمًا"، وهي حال مصاحبة.

قوله:"وأتموا لأنفسهم": مفعوله محذوف، أي: أتموا صلاتهم، ومعنى"لأنفسهم": بغير إمام.

قوله:"ثم سلم بهم": أي:"سلم بهذه الطائفة الثانية"، وهو خلاف ما اختاره مالك (2) ، ويحتمل أن يكون الضمير عائدًا على الطائفتين، أي:"سلم بالطائفة الأولى وبالثانية"، بناء على أنّ الطائفة الأولى انصرفت وجاه العدو وهي في الصلاة حتى سلّموا بسلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو اختيار أبي حنيفة (3) - رضي الله عنه -.

(1) غير موجود بالأصل.

(2) انظر: إحكام الأحكام (1/ 361) .

(3) انظر: بدائع الصنائع (1/ 243) .