الإسراع، لا بما يقتضيه حال الجنازة

أو يُقَدَّر:"فلها شر"، كما تقدّم من الوجهين.

و"السواء": بالمد:"المستوى"، والسواء:"العدل" (1) ، و"السواء"الوسط، و"سواء"بالمد من غير تنوين بمعنى"سوى"، و"قوم سواسية"، واحدهم:"سواء"، وهو جمع على غير قياس (2) .

وليس في كلام العرب"فعاولة"إلا قولهم:"قوم سواسوة"، و"قوم [مقاتوة"] (3) ، من"القتو" (4) ، وهو الافتعال من"الخدمة"، والميم زائدة. (5)

إذا ثبت ذلك ففي"سوى"لغات: ضم السين، وكسرها (6) .

وأضاف"سوى"إلى"ذلك"إشارة إلى [النسمة] (7) الصّالحة.

وتقدم الكلام على"خير"و"شر"في الثامن من"باب الجنابة".

وليس المراد هنا بـ"خير"أفعل التفضيل، وإنما المراد:"خير"من"الخيور".

(1) انظر: البحر المحيط (1/ 75) .

(2) انظر: الصحاح (6/ 2384، 2385) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) يقتو الملوك، أي يخدمهم. انظر: تاج العروس (29/ 269، 271) .

(5) انظر: الكتاب (3/ 410) ، شرح الأشموني (4/ 103) .

(6) تقول: مررت برجلٍ سُواكَ وَسِواكَ وسَوائِكَ، أي غيرك.

انظر: الصحاح (6/ 2385) .

(7) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .