بخِلافِ"زال"التي أصْلها"زَوَل"بفَتْح"الوَاو"، فإنّ مُضَارعها"يزول"، فهَذه لا عَمَلَ لها إلا كَسَائِر الأفْعَال. (1)

والتي مِن أخَوَات"كَان"لا تأتي إلّا بَعْد نَفْي أو نَهي. (2) فالنّفي: كما تقَدّم. والنّهي: كقَوْل الشّاعر:

صَاحِ شَمِّرْ وَلَا تَزَلْ ذاكِرَ الْمَوْ ... تِ فَنِسْيَانُهُ ضلَالٌ مُبِينُ (3)

واسم"زال":"النّاس"، والخبر في"بخَير".

و"الخير": هنا، واحدُ"الخيور"، وليس"أفْعَل التفضيل" (4) . ويحتمل أنْ يكُون المراد:"بخَير مَا أتى به غَيرهم من [الأمَم] (5) ".

وقَد تقَدّم الكَلامُ على"خَير"في الثّامِن من"باب الجنابة". وتقَدّم ذِكْر"النّاس"في السّابع من"الإمامة".

ويجُوز أنْ [يكُون] (6) "لا يزالُ"جَوَابًا لقَسَم مُقَدّر، أي:"والله لا يزال".

(1) انظر: أوضح المسالك (1/ 232) ، الجزولية (ص 104) ، شرح الشذور لابن هشام (ص 240) ، شرح الأشموني (1/ 237) ، شرح التصريح (1/ 237) ، شرح التصريف للثمانيني (ص 437) ، لسان العرب (11/ 313، 316 وما بعدها) ، تهذيب اللغة (13/ 173 وما بعدها) ، تاج العروس (29/ 152، 155) ، النحو الوافي (1/ 562 وما بعدها) .

(2) انظر: توضيح المقاصد (1/ 492، 515) ، شرح الأشموني (1/ 219 وما بعدها) ، شرح قطر الندى (ص 127 وما بعدها) ، علل النحو (ص 247 وما بعدها) ، الجزولية (ص 102، 104) ، اللمحة (2/ 569 وما بعدها) ، همع الهوامع (1/ 410) .

(3) البيتُ من الخفيف، وهو بلا نسبة. انظر: المعجم المفصل (8/ 132) .

(4) انظر: البحر المحيط (1/ 338) ، (3/ 55) ، (8/ 256) ، إرشاد الساري (4/ 419) ، مرقاة المفاتيح (8/ 3127) ، لسان العرب (4/ 264) .

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .