أي:"فله عشر حَسَنات". (1)

ونظيره في التذْكير:"مَرَرتُ بثَلاثة نَسّابات"؛ رَاعَى الموصُوفَ المحذُوف، أي:"بثَلاثةِ رجَال نسّابات". (2)

وقَال"أبو عَليّ"وغَيره: أُنّث؛ لإضَافَة"الأَمْثَال"إلى مُؤَنّث، وهُو ضَمير"الحسَنَات"؛ فيَكُون كقَوله: {يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ} [يوسف: 10] . (3)

وزَاد"أَبُو البَقَاء"في الآيَة (4) : لأَنّ"الأمْثَال"في المعْنَى مُؤَنّثة؛ لأنّ مِثلَ الحسَنَة حَسَنَة. (5) وقُرِئ في الآيَة:"عَشْرٌ أَمْثَالُهَا" (6) ؛ رُفِع على الصّفَة لـ"عَشْر". (7)

(1) انظر: البحر المحيط (4/ 702) ، تفسير الزمخشري (2/ 83) ، الإعلام لابن الملقن (5/ 339 وما بعدها) ، مغني اللبيب (ص 666) .

(2) انظر: البحر المحيط (4/ 702) .

(3) انظر: البحر المحيط (4/ 466، 702) ، (6/ 244) ، (7/ 255) ، اللباب في علوم الكتاب (7/ 226) ، (8/ 73) ، الإعلام لابن الملقن (5/ 340) ، اللباب في علل البناء والإعراب (2/ 104، 105) ، مغني اللبيب (ص 666) ، الخصائص (2/ 417) ، توضيح المقاصد (2/ 795) ، سر صناعة الإعراب (1/ 27) ، شرح الأشموني (2/ 136، 137) ، الصبان (2/ 373) ، همع الهوامع (2/ 511، 599) .

وقال أبو حيان:"قرأ الْحَسَنُ، وَمُجَاهِدٌ، وَقَتَادَةُ، وأبو رَجَاءٍ: تَلْتَقِطْهُ، بتاء التأنيث، أُنِّث على المعنى". انظر: البحر المحيط (6/ 244) ، الخصائص (2/ 417) .

(4) أي: قَوله تعالَى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] .

(5) انظر: التبيان في إعراب القرآن (1/ 423، 552) ، البحر المحيط (4/ 466، 702) ، اللباب في علوم الكتاب (7/ 226) ، (8/ 73) .

(6) من سُورة [الأنعام: 160] . قال أبو حيان:"قرأ الْحَسَنُ وابن جُبَيْرٍ وَعِيسَى بن عُمَرَ وَالْأَعْمَشُ وَيَعْقُوبُ وَالْقَزَّازُ عن عَبْدِ الْوَارِثِ عَشْرٌ بالتنوين، أَمْثَالُهَا بالرفع على الصفة لِعَشْرٍ". انظر: البحر المحيط (4/ 702) .

(7) انظر: البحر المحيط (4/ 702) ، تفسير الزمخشري (2/ 83) ، اللباب في علل البناء والإعراب (2/ 104، 105) .