فقُلتُ في تحصيل ذلك واختصاره: أنّه لا يخلو مِن أنْ تُحذَف الثّلاثة [كُلّها] (1) ، أو اثنان منها، أو يحذف واحد ويبقى اثنان.

فإنْ حُذفت الثّلاثة: جَاز اختصارًا واقتصارًا.

ومعنى الاختصار: أنْ يكُون في الكَلام ما يَدُلّ عَليه، نحو قولك:"أعْلَمْتُ"في جَوابِ مَن قَالَ لك:" [أعْلَمْتَ] (2) زَيدًا عَمرًا قَائمًا؟".

[والاقتصارُ] (3) : أنْ تقُول:"أعْلَمْت"، لا تُريد بأنْ يَعْلم المخَاطب أنّه وَقَع منك إلّا علم لا غير.

وأمّا حَذْفُ اثنين [منها أو] (4) واحد: فجَائزٌ على الاختصار. وأمّا على الاقتصار: فغيرُ جَائز.

قَالَ ابنُ عصفور (5) : هَذا مَذْهَبُ سيبويه.

[وأمّا] (6) غير سيبويه: فإنّه أجَاز ما لم يُؤَدّ إلى بَقَاء أحَد المفعُولين اللّذين أصلهما المبتدأ والخبر؛ فأجازوا:" [أعْلَمْتُ] (7) زَيدًا"إذا قَدّرته المفعُول الأوّل. فَإنْ قَدّرته الثّاني [أو] (8) الثّالث لم يجز؛ لأنّ [أصْلهما] (9) مُبتَدأ وخَبر، ولا يُحذَفُ المسنَد دون المسنَد إليه، ولا العَكْس.

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) كذا بالنسخ. وفي"الهمع" (1/ 572) :"أأعلمت".

(3) غير واضحة بالأصل. ولعلها:"وأمّا الاقتصار". والمثبت من (ب) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) انظر: المقرب لابن عصفور (1/ 116) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(7) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(8) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"و".

(9) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"أصلها".