في الأحاديث وفي كلام العرب، ووقع منه في تركيب الكلام ما يخالف أصله وبناءه. (1)

قال في"الصّحاح": هو في الأصل منسوبٌ إلى"الثمن"؛ لأنه الجزء الذي صَيّر السبعة"ثمانية"؛ فهو ثُمنها، ثم فتحوا أوّله؛ لأنهم يغيرون في ياء النسب -كما قالوا:"دهريّ"و"سهليّ"بالضم- ثم حذفوا منه إحْدى ياءَي النّسَب، وعوضوا منها"الألِف"، كما فعلوا في المنسوب إلى"اليمن". (2)

قلتُ: يريد أنّ الأصل أن يُقال:"ثمني"كـ"يمني"، فلما حذفت إحدى الياءين عُوض منها"الألِف"؛ فقيل:"ثماني"كـ"يماني"، فصار في حكم المنقوص الذي آخره"ياء"قبلها كسرة، وتسقط"الياء"مع التنوين -كما تسقط مع تنوين"قاضٍ"- وتثبت في حال النصب، كالمنقوص؛ فتقول:"رأيت ثماني رجَال". وليس هو كـ"جوارٍ"جمع"جارية"؛ لأنه لا ينصرف، فالتنوين فيه تنوين عوضٍ، والتنوين هنا تنوين صرف. (3)

قال في"الصّحاح": وأمّا قول الشّاعر:

ولقد شرِبْتُ ثَمانِيًا وثَمانِيا ... وثمانَ عَشْرَةَ واثْنتَيْنِ وأربَعَا (4)

(1) راجع: الكتاب (3/ 561) ، والأصول في النحو (2/ 332) ، وهمع الهوامع (3/ 262) ، شرح الفصل (4/ 32) ، شرح قطر الندى (ص / 311) ، وشرح التصريح (2/ 467) ، والجزولية (1/ 175) ، وشرح التسهيل (2/ 413) ، وشرح الكافية الشافية (3/ 1662) .

(2) انظر: الصحاح (5/ 2088) .

(3) انظر: شواهد التوضيح (ص 101) .

(4) البيتُ من الكامل، وهو للأعشى. انظر: الشعر والشعراء (1/ 251) ، ولسان العرب (13/ 81) ، والقاموس الحيط (ص 1185) ، وتاج العروس (34/ 336) ، والمعجم المفصل (4/ 195) .