"في المسجد"مُتعلّقًا بصِفَة لـ"يوم"، والمعنى لا يُسَاعده إلّا بتكَلّف.

قوله:"قَال": فاعِلُه:"ضَميرُ النبي - صلى الله عليه وسلم -". وفاعِلُ"أوْف": ضَمير"عُمر - رضي الله عنه -". و"وَفّى"و"أَوْفَى"بمعنى واحد، ويُقال:" [أوفى] (1) على الشيء"أي:"أشْرَف عَليه". و"وَفّاه حَقّه"و"أوْفَاه"بمعنى، أي:"أعطاه وافيًا" (2) .

وجُملة"أوْف. . ."مفْعُول [بالقَوْل] (3) .

و"البَاء"في قَوْله"بنَذْرك""بَاءُ"التّعدية (4) .

وعَلامَةُ بناء فِعْل الأمر: حَذْفُ"اليَاء". (5)

قوله:"ولم يذكُر بعضُ الرّواة: يَوْمًا":"يَوْمًا"هُنا مفْعُول بـ"يَذكُر". و"يذكُر"مجزُوم بـ"لم"، وتقَدّم الكَلامُ على"لم"في الثّالث من"باب المذي". و"بعْض"مِن الأسْماء التي لا تُثنّى (6) ، وقَد تقَدّم ذِكْرها في الحادِي عَشر من"الجنائز".

قوله:"ولا": نَافية مُؤَكّدة لنَفْي"لم". والله أعلم.

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) انظر: الصّحاح (6/ 2526) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) انظر: مغني اللبيب (ص 138، 811) ، الجنى الداني (ص 37) .

(5) انظر: شرح شذور الذهب لابن هشام (ص 91، 92) ، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (2/ 441) ، شرح التصريح (1/ 50، 51) .

(6) انظر: البحر المحيط (1/ 258) ، همع الهوامع (1/ 159) .