ولا بُدّ من تقدير"قد"عند الأكثرين، إلا أن يكون أصله شرطًا، [نحو:"لأضربنه] (1) ذَهَب أو مكَث"، أو وقع بعد"إلّا"، نحو:"ما تكلّم إلّا قال خيرًا". (2) ففي هذين المثالين تمتنع"الواو".

وقد قالوا: تمتنع"قد"وتجب"الواو"إذا نُفي الفعل ولم يكن ضمير يعود على صاحب الحال، نحو:"جاء زيد وما طلعت الشّمس" (3) .

قوله:"فأفرَغ على يديه": معطوفٌ على"دعا"، و"الفاء"للتعقيب. لكن ثَمَّ فعل مُقدّر معلُوم من فَحْوى الكَلام، تقديره:"دَعَا بوضوء فأُحْضر فأفْرَغ". و"على يديه"يتعلّق بـ"أفرَغ". وفاعلُ"أفرَغ"ضَميرٌ يعود على"عُثمان". و"يديه"تثنية"يَد"، وقد تقَدّم القَول على تثنية المنقُوص في الحديثِ الرّابع من الأوّل.

وحرفُ الجر من قوله:"مِن إناء"يتعلّق بـ"أفرَغ".

وتنكيرُ"الإنَاء"يقتضي أنّه غير"الإنَاء"الذي دَعَا به؛ لأنّه لو كَان الثّاني الأوّل لعَرَّفه، والقَاعدة في ذلك أنّ الاسمين إذا كانا مُعرّفين بالألِف واللام كان الأوّل الثّاني، وإن كانا نكرتين كَان الأوّل غير الثاني، فإن كان الأوّل معرفة دون الثّاني كان الثّاني غيره، وإن كان الثّاني معرفة دون الأوّل كان غيره أيضًا. (4) فهنا جاء نكرتين،

(1) تكرار بالأصل.

(2) انظر: البحر المحيط (4/ 436) ، (7/ 526) ، عقود الزبرجد (2/ 429، 432) ، شرح التسهيل (2/ 304، 359، 370 وما بعدها) ، شرح المفصل (2/ 28) ، (5/ 251 وما بعدها) ، أوضح المسالك (2/ 259) ، توضيح المقاصد (1/ 190) ، الصبان (2/ 262) ، همع الهوامع (2/ 272، 321 وما بعدها، 326) ، جامع الدروس العربية (3/ 266) .

(3) انظر: شرح المفصل (2/ 28) ، وشرح التسهيل (2/ 359) ، والصبان (2/ 262، 281) ، وأوضح المسالك (2/ 259) ، وتوضيح المقاصد (1/ 190) ، والهمع (2/ 326) ، وشرح التصريح (1/ 611) .

(4) انظر: مغني اللبيب (ص 861) ، والصبان (1/ 154) ، وشرح التصريح (2/ 484) ، واللباب في علل البناء والإعراب (2/ 136) .