من خبرها عن نفسها، ولذلك انتقلت ضَمائر المتكلّم إلى ضمائر الغائب.

قال:"فتَحَدَّثَتْ": فاعله"ضميرُ صفية".

و"عنده سَاعة": تقدّم الكَلامُ على"عند"في الحديث الأوّل من"السّواك". و"ساعة"منصوبٌ على الظرفية، والمراد بها"وقت"، لا الساعات الزمانية؛ لأنّ المعتكفَ لا يكثر عنده الكَلام. وجمعها:"سياع"و"ساعات". ويُقال:"ساعة سوعاء"، أي:"شديدة"، كما يُقال:"ليلة ليلاء". ويُقال:"عاملته مُساوَعَة"من"الساعة"، كما تقول:"مياومة"من"اليوم"، لا يُستعمل منهما إلا هذا. (1)

قوله:"ثُم قَامَت تنقَلب":"ثُم"تقَدّم الكَلامُ عليها في الحديث الثاني من"باب الجنابة". وفاعلُ"قامت":"ضمير صفية". و"تنقلب"بمعنى"ترجع إلى (2) أهلها"، تقدّم قبل هذا قريبًا.

وجملة"تنقلب"في محلّ الحال من الفَاعِل. وتقدّم الكلام على الجمل الحالية في الثالث من"المذي".

قوله:"فقام رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -": معطوفٌ على"قامَت".

قوله:"معها ليقلبها": تقتضي لفظة"مع"المعيّة في [القيام] (3) ، وتتعلّق بـ"قام". وجملة"يقْلبها"في محلّ الحال أيضًا من ضَمير"النبي - صلى الله عليه وسلم -".

قوله:"حتى إذا": تقَدّم قريبًا ذِكْر"حتى"مع"إذا"، وأنها حرف ابتداء، واختار الزمخشري وابن مالك أنها حرف جر. ومتى دخلت على"إذا"احتملت أن تكون بمعنى"الفاء"، أو بمعنى"إلى". (4) ويكون التقدير:"فقام ليقلبها، إلى أنْ مَرّ رَجُلان"

(1) انظر: الصحاح (2/ 661) ، (3/ 1233) ، لسان العرب (8/ 169) .

(2) بالنسخ:"قوله إلى".

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) انظر: البحر المحيط (3/ 379) ، (4/ 471) ، تفسير الزمخشري (1/ 427، 474) ، شرح التسهيل (210، 211) ، مغني اللبيب (ص 128، 129، 174) ، توضيح =