الحديث واللغة والتّاريخ والأسماء وغيرهم. (1)

قالوا: وغَلِط الجوهري في صِحاحه فيه غلطتين، فقال: هو بفتح"الرّاء"، وزَعَم أنّ أويسًا القَرَني منسُوب إليه. (2)

والصّوابُ: إسكانُ"الرّاء"، وأنّ أويسًا منسُوبٌ إلى قبيلة معروفة يُقال لهم:"بنو قَرَن"، وهم بَطنٌ من"مُراد". (3)

قُلتُ: قَال"القابسي": مَن قاله بالإسكان أراد الجبل المشرف على الموضع، ومن فتح"الراء"أراد الطريق الذي يفترق منه، فإنه موضع فيه طرق مختلفة. (4)

و"يلملم": لا ينصرف؛ للعَلَمية والتأنيث، وفيه الوزن أيضًا؛ لأنّ فيه زيادة كزيادته.

قوله:"هُن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهْلهن": ولابن مالك - رحمه الله - على هذا الحديث كَلامٌ في"شواهد التوضيح"، قَال: الضميرُ الأوّل والضمير الثّالث والضمير الرّابع عَائدة على"المواقيت"، فلا إشكال فيهن؛ لأنّ كُلّ ضَمير عائدٍ على جمع مَا لا يَعْقِل فالتعبيرُ عنه في الرّفع والاتصال بنحو:"فعلتْ"و"فعلن"، وفي الرّفع والانفصال بنحو:"هي"و"هُن"، وفي النصب والجر بنحو:"عرفتها"و"عرفتهن"، [إلا أنّ"فعلن"و"هن"و"عرفتهن"أولى بالعَدَد القَليل، و"فعلتْ"و"هي"

(1) انظر: شرح النووي (8/ 81) ، إحكام الأحكام (2/ 47) .

(2) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم (8/ 81) ، إحكام الأحكام (2/ 47) ، الصحاح للجوهري (6/ 2181) .

(3) انظر: شرح النووي (8/ 81) ، إحكام الأحكام (2/ 47) .

(4) انظر: إكمال المعلم للقاضي عياض (4/ 170) ، مشارق الأنوار (2/ 199) ، طرح التثريب (5/ 10) ، مرعاة المفاتيح (8/ 344) ، الإعلام لابن الملقن (6/ 16) ، معجم البلدان لياقوت الحموي (4/ 332) .