قلتُ: قَالَ أبو عَليّ الفَارسي:"الإزارُ"هُنا"المرأة"، وهو إغراءٌ، بتقدير:"احفظ إزاري". (1)

وقَال ابنُ قتيبة:"الإزارُ"هُنا"النّفس"، وهو خَبرُ"فِدًى". (2)

وقال السّهيلي: وقولُ الفارسي بعيدٌ عن الصّواب؛ لأنّه أضمر الخبر والفعل الناصب، ولا دَليلَ عليه؛ لبُعْده. (3)

وبَعْد هذا البيت:

قَلَائِصَنَا هَدَاك اللهُ [إنّا] (4) ... شُغِلْنَا عَنكُمْ زَمَنَ الْحِصَارِي (5)

قوله:"فليلبس سَراويل": تقَدّم الكَلام على"سَراويل"في الحديث قبل هذا. و"سَراويل"مفعُول"فليَلبس"، وهو لا ينْصَرف؛ لأنّه على صيغة مُنتهى الجمُوع. وقيل: هُو أعْجَمي، حمِل على مُوازنه، وقيل: جمع" [سروالة] (6) "تقديرًا. (7)

قُلتُ: وَرَد في بعْض طُرق هَذا الحديث (8) بعد قوله"فليلبس سَراويل":

(1) انظر: الصّحاح للجوهري (2/ 578) ، لسان العرب لابن منظور (4/ 18) ، تاج العروس للزبيدي (10/ 45) .

(2) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (2/ 23، 24) ، تاج العروس (10/ 45) .

(3) انظر: الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، شرح السهيلي (ط إحياء التراث، 4/ 72) ، تاج العروس (10/ 45) .

(4) كذا بالنسخ. وفي"الروض الأنف" (4/ 72) :"مهلا".

(5) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (2/ 22) ، لسان العرب لابن منظور (4/ 17) ، المعجم المفصّل (3/ 413) .

(6) بالنسخ، وبشَرح التصريح (2/ 320) :"سراوله"، ولعله نظر إلى لفظ:"مُوازنه"، فقاس عليها. وانظر: الكافية (ص 13) ، والمصباح (1/ 275) ، وغيرهما.

(7) انظر: عمدة القاري (4/ 72) ، إرشاد الساري (3/ 310) ، (8/ 422) ، الإعلام لابن الملقن (6/ 34) ، الكافية في علم النحو (ص 13) ، شرح التصريح (2/ 320، 321) ، شرح الأشموني (3/ 149) ، اللمحة (2/ 756) ، المصباح (1/ 275) .

(8) البخاري (1841) .