وجملة"لا يحلّ لامْرأة"معْمُولة لـ"قَالَ"الثّانية، و"لا"نافية، وتقَدّم ذِكْر"لا"النافية وأقْسَام"لا"في الثّاني مِن"باب الاستطابة".

ولا عَملَ لـ"لا"هُنا؛ لأنّ النفي لا عَمَل له في الفِعْل، بخلافِ النهي.

قوله:"لامرأة": يتعلّق بـ"يحلّ". وجملة"تُؤمِن"في موضع صفة لـ"امرأة"، و"بالله"يتعلّق بـ"تُؤمن".

و"اليوم"معطوفٌ على اسم"الله"، و"الآخِر"نعتٌ ما لليوم، وتقَدّم في الحديث الأوّل.

و"الآخِر"بكسر"الخاء":"بَعْد الأوّل"، وهو صِفَة؛ تقُول:"جَاء آخرًا"، أي:"أخيرًا"، والأنثى:"آخِرة"، والجمع:"أواخر". و"الآخَر"بالفَتْح:"أحَدُ الشيئين"، وهو اسمٌ على"أفعل"، والأنثى:"أُخْرَى". (1)

قوله:"أنْ تُسَافر":"أنْ"المصْدَريّة، وهي مَع الفِعْل بتقدير الفَاعِل، أي:"لا يحلّ سفر يوم".

قوله:"مسيرة": مصدرُ"سَار". يُقال:"سار"،"سيرًا"و"مسيرًا". (2) وهو هنا يحتمل أن يكُون ظرف زمان، أي:"زمن مسير يوم وليلة"، أو ظرف مكان، والتقدير:"أن تسافر مسافة يوم وليلة". وإن جعلته مَصْدرًا قَدّرت"تسافر"بمَعنى"تسير"؛ لأنّ السّفر مِن لازِمِه السّير. وتقدّم الكَلامُ على"مسيرة"في الحديث الثّالث من"التيمم".

قوله:"إلا ومعها حُرْمَة": التقدير:"إلّا أن تُسافر ومعها ذو حُرْمة"، فتكُون

(1) انظر: الصحاح للجوهري (2/ 576) ، المصباح المنير (1/ 7، 8) ، لسان العرب لابن منظور (4/ 12, 13، 15) .

(2) انظر: المخصّص لابن سيده (3/ 303) .