لا ينْصَرف؛ لأنّه على صِيْغَة مُنتَهَى الجمُوع (1) .

و"دَوَاب"أيْضًا من غير تعريف لا ينصرف؛ لأنّه على صيغة منتهى الجموع، وإنما انصرف لأنّ كُلّ مَا لا ينصَرف إذا دَخَله [التعريف] (2) بالأَلِف واللام انصَرَف، وقَبِل الجرّ بالكَسر. (3)

و"دَوَابّ: جمعُ"دابّة"، أصْلها:"دابية"كـ"قائمة"، فأدْغِمَت"الياء"الأوْلى في الثّانية، وكُلّ مَاش على الأرْض"دَابّة". (4) "

و"كُلّ"مِن ألفاظ التأكيد، وتقَع مُبتدأ كثيرًا، والتأكيدُ هُنا لا يجوزُ؛ لأنّ"خمسًا"نَكِرة، والنّكِرَةُ لا تُؤَكّد (5) ، ولأنّ الكَلامَ ينقطع ارتباط بعضه من بعض. وتقَدّم الكَلامُ على"كُلّ"في الحديث الأوّل مِن الكتاب. وأضيف هُنا"كُلّ"إلى مَعْرفة؛ فجَرَى الخبر على لَفْظِه، وهو"فَاسِق"؛ لأنّ لَفْظَ"كُلّ"مُفْرَد مُذَكّر، ولَو [أعاد] (6) على مَا أضيف إليه لقَالَ:"فَاسِقَة".

ومتى أضيف"كُلّ"إلى نَكِرَة جَرَى تَابعها وكُلّ مَا هُو لها على لَفْظ مَا أضيفت إليه، كقَوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [آل عمران: 185] ، فلو قُلتَ:"كُلّ امرأة"أنّثت صِفَتها؛ فقُلت:"تأتيني"، ولو قُلتَ:"كُلّ رَجُل"قُلتَ:"يأتيني"، ولو قُلت:"يأتوني"كَانَ خِلافَ القَاعِدَة. (7)

(1) راجع: المفصل (ص 35) ، تاج العروس للزبيدي (24/ 21، 22) ، المغرب للمطرزي (ص 519) ، النحو المصفى (ص 47) .

(2) بالأصل:"للتعريف". والمثبت من (ب) .

(3) انظر: شرح التسهيل (1/ 41) ، شرح القطر (ص 52) .

(4) انظر: الإعلام لابن الملقن (6/ 137) ، الصحاح للجوهري (1/ 124) ، لسان العرب لابن منظور (1/ 369) .

(5) انظر: نتائج الفكر (ص 217) ، توضيح المقاصد (1/ 550) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(7) انظر: البحر المحيط (1/ 371) ، فتح الباري (6/ 132) ، شواهد التَّوضيح (ص =