و"رضي الله عنه"لا محلّ لهما.

ومعمولُ"دَخَلَ":"البيت"، على الخِلافِ المتقَدّم في الحديثِ قبْل هَذا. والألِف واللام في"البيت"للغَلَبة، مِثْل:"العَقَبة"و"المدينة" (1) .

قوله:"وأسَامَة": معطُوفٌ على"رسول الله"، ويجوز فيه النصْب عَلى أنه مفْعُول معه. و"بِلَال"معْطُوفٌ آخَر. و"عُثْمان بن طَلْحَة"معْطُوفٌ آخَر. و"أسامة"منقُولٌ مِن"أسَامة"الذي هُو عَلَمٌ لجنس"أسَد" (2) .

قوله:"فأغْلَقُوا": معْطُوفٌ على"دَخَلَ".

في"الصّحاح": يُقَال:"أغْلَقتُ البَاب"، فهو"مُغْلَقٌ"، والاسم:"الغَلْقُ". ويُقَال في لُغَة [رَدِيئَة] (3) :"غَلَقْتُ البَابَ غَلْقًا". (4)

قَالَ أبو الأسْوَد الدُّؤَلِيُّ (5) :

وَلَا أَقُولُ لِقِدْرِ القَوْمِ قَدْ غَلِيَتْ ... وَلَا أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ (6)

قوله:"فلما فتحوا": مفعُوله محذوفٌ، أي:"فتحوا البَاب".

ويجوز حذفُ المفعُول في مثْل هَذا؛ لدلَالة الكَلَام عَليه، أو لغَرَض، إمّا لتناسُب [الفَواصِل] (7) ، نحو: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى: 3] . أو لاحتقَار المفعُول، نحْو قوله تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ} [المجادلة: 21] ، أي:

(1) انظر: إرشاد الساري (10/ 338) .

(2) انظر: شرح التسهيل (1/ 170، 171) ، حاشية الصبان (1/ 191) ، جامع الدروس العربية (1/ 112) .

(3) بالأصل:"رديّة". والمثبت من"الصّحاح" (4/ 1538) .

(4) انظر: الصحاح (4/ 1538) .

(5) بالأصل بعدها كلمة:"قوله".

(6) البيتُ من البسيط. انظر: الصّحاح للجوهري (4/ 1538) ، لسان العرب (10/ 291) ، المعجم المفصل (5/ 182) .

(7) بالنسخ:"التواصل". والمثبت من المصادر.