والألِف واللام في"العَمُودين"للعَهْد، وأرَاد"عُمُد البيت"، وجمعُ القلة:"أعْمِدَة"، وجمعُ الكثرة:"عُمُد"و"عَمَد"، وقُرئ بهما في قوله تعالى: {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} [الهمزة: 9] . ويُقَال:"خِبَاءٌ مُعَمَّد"، و"سَطع عَمُود الصُّبح". و"العِمادُ":"الأبنية الرَّفيعة"، تُذَكّر وتُؤَنّث، يُقَال:"خَرّت العِماد"، و"خَرّ العِماد". (1)

قوله:" [اليمانيين] (2) ": بالنسبة إلى الخارج عَن البيت، وهما مما يلي الرُّكْن اليماني.

والنسبةُ إلى"اليمَن":"يَمَنيّ"و"يَمَان"بالتخفيف، فـ"الأَلِف"عوض مِن"يَاء"النّسَب، فلا يجتمعان. قَالَ سيبويه: وبعضُهم يقُول:"يمانيّ"بالتشديد. (3)

فثبت بذَلك أنّ ["اليمانيين"] (4) في الحَديثِ [مخَفّف] (5) ، وأنّ ألِفَه بَدَل مِن"يَاء"النّسَب. (6)

وقَالوا للرُّكنين: ["اليمانيين"] (7) ، وإن كَان"اليماني"منها واحِدًا والآخَر الذي فيه"الحَجَر""عِرَاقيّ"؛ مِن بَاب التغْليب، كـ"العُمَرَين"و"القَمَرَين". (8)

(1) انظر: الصّحاح (2/ 511) ، لسان العرب (3/ 303، 304) .

(2) بالأصل:"اليمانين".

(3) انظر: شرح النووي (8/ 94) ، الكتاب (3/ 338، 340) ، علل النحو (ص 543) ، توضيح المقاصد (3/ 1200) ، شرح الشافية للرضي (2/ 83) ، المقتضب (3/ 145) ، لسان العرب (12/ 315) ، (13/ 464) ، المخصص (4/ 160) .

(4) بالأصل:"اليمانين".

(5) غير واضحة بالأصل. ولعلها:"مخففة". والمثبت من (ب) .

(6) انظر: شرح النووي (8/ 94) .

(7) بالأصل:"اليمانين".

(8) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم (8/ 94) ، تيسير العلام شرح عمدة الأحكام للبسام (ص 399) .