البيت"، وهُو في الأَصْل:"مَسَافَة مِن الأَرْض يَعْدُوها الفَرَس، كالمَيْدَان" (1) ؛ ولذلك قَالَ:"ثَلَاثَة"بـ"التّاء"على القَاعِدة في عَدَد المذَكَّر."

قوله:"وأنْ يَمْشُوا مَا بَين الرُّكنين اليمانيين": الجمْلَة معْطُوفَة على مَا قبلها. و"يَمشُوا": أصْلُه"يَمْشيوا"، والعَرَبُ تَعَاف الانتقَالَ مِن الكَسْر إلى الضّم؛ فنَقَلوا حَرَكَة"اليَاء"إلَى"الشّين"، ثُم حذفَت"اليَاء"لسكونها وسكُون"الواو" (2) . وعَلامَةُ النّصْب في"يمشوا"حَذفُ"النون".

قوله:"مَا بين":"ما"ههنا زَائِدة. و"بَيْن"ظَرْفٌ، العَامِلُ فيه"يمْشُوا"، وقَد تقَدّم الكَلامُ على"بَين"في الثّالِث مِن"باب السّواك".

و"الرُّكنين": مخفُوضٌ بالظّرْف، و" [اليمانيين] (3) "نَعْتٌ لَه، وقد تقَدَّم في الحديث قبْل هَذا ذِكْر" [اليمانيين] (4) ".

قوله:"ولم يمنَعهم أنْ يَرمُلُوا الأشْوَاط الأرْبعَة": وفي رواية:"الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا" (5) .

قَالَ الشّيخُ تقيّ الدِّين: نُقِل عَن بعْض المتقدِّمين وعَن الشَّافِعي أنّهما كَرِها هَذه التسمية. والحديثُ على خِلافه. (6)

(1) انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 509) .

(2) انظر: المنصف لابن جني (ص 55) ، المفتاح في الصرف (ص 55) ، شرح القطر (ص 333) ، شرح التصريح (2/ 685) .

(3) بالأصل:"اليمانين".

(4) بالأصل:"اليمانين".

(5) صحيح البخاري (1602) ، وصحيح مُسلم (1266/ 240) ، والعُمدة (ط الثقافة، ص 159) ، والعُمدة (ط المعارف، ص 114) .

(6) انظر: إحكام الأحكام (2/ 71) .

وراجع: الأم للشافعي (2/ 192) ، الحاوي (4/ 153) .