قال ابن هشام: وتكون للتبيين، نحو: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} [يوسف: 33] .

وتكون مُرادفة للام، نحو: {وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ} [النمل: 33] . وقيل: على بابها، أي:"انتهى إليك".

وتكون موافقة"في" [في] (1) قوله:

[فَلا] (2) تَتْرُكَنِّي بالوَعِيدِ كأنَّني ... إلى الناسِ مَطْليٌّ بِهِ القارُ أجرَبُ (3)

وقيل: التقدير:"مُضَافًا إلى النّاس"، فلا دلالة.

وتكون لموافقة"عند"، كقوله:

أمْ لا سَبِيلَ إلى الشبَابِ وذِكْرُهُ ... أشْهَى إليَّ مِنَ الرَّحيقِ السَّلْسَلِ (4)

وتكون زائدة، وتُؤول على قراءة مَن قرأ:"أفئِدَةَ مِن الناس تهْوَى إليهِم" (5) ،

(1) سقط من النسخ. والمثبت من المصدر.

(2) بالنسخ:"لا".

(3) البيتُ من الطويل، وهو منسُوبٌ للنابغة الذبياني.

انظر: إرشاد الساري (8/ 119) ، أدب الكاتب لابن قتيبة (ص 506) ، العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق (2/ 177، 178) ، المستقصى في أمثال العرب للزمخشري (1/ 450) ، شرح أدب الكاتب لابن قتيبة، لابن الجواليقي (ص 257) ، خزانة الأدب (9/ 465) ، ضرائر الشعر (ص 238) ، اللمحة (1/ 224) ، الجنى الداني (ص 387، 388) ، مغني اللبيب (ص 105) ، لسان العرب (15/ 435) ، المعجَم المفصل (1/ 198) .

(4) البيتُ من الكامل، وهو لأبي كبير الهذلي.

انظر: خزانة الأدب (9/ 537) ، وأدب الكاتب لابن قتيبة (1/ 512) ، والمعجم المفصل (6/ 505) .

(5) سورة [إبراهيم: 37] . وقد قرأ عَلِيُّ بن أبي طالب، وزيد بن عَلِيٍّ، ومحمد بن عَلِيٍّ، =