الجمَلُ المفتَتَحَة بالقَول إِذَا ترتّب بعضُها على بعْض في المعنى؛ فالأفْصَح أن لا يُؤتى فيها بحَرفٍ يُرَتِّب، اكتفاءً بالترتيب المعنوي. (1)

قال أَبُو حيّان: وقد جَاء في"الشُّعَراء"من ذلك عشرون مَوضعًا في قصة موسى -عليه السلام- بغير عَطْفٍ، إلَّا ثَلاثة جَاء منها اثثان جَوَابًا [وواحِدٌ] (2) كالجَوَاب. ومثله في القُرآن كَثيرٌ. (3)

إِذَا ثبَت ذَلك: فقَد جَاء:"قُلتُ"-ولم يقُل:"فقُلْتُ"- على الوَجْه الأفْصَح، وإنْ لم يتَعَدّد القَول. وفي بَعْض النُّسَخ:"فقُلْتُ" (4) على الوَجْه الآخَر.

و"أنا عبد اللَّه"مُبتدأ وخَبر، في محلّ معْمُول القَول.

ولو قَالَ:"عبد اللَّه بن حُنَيْن"كَفى في الجوَاب عَن"أنا".

قولُه:"أرْسَلَني إليْك عَبدُ اللَّه بن عبّاس": تحتمل الجمْلَة أن تكُون خَبرًا بعْد الخبر، وتحتمل أنْ تكُون حِكَاية الحَال الماضية مُستأنَفَة، أي:"أنا أرسلني". وجملة"يَسْأَلُك"في محلّ الحَال مِن"عَبد الله"، بتقدير:"وهُو يسْأَلك"؛ لأنّ المضَارع إذَا لم تَصْحَبه"الوَاو"قُدِّر بجُمْلَة اسمية، ويكُون حَالًا مُقَدّرَة (5) .

(1) انظر: البحر المحيط (1/ 240) ، إرشَاد السّارِي (1/ 335) .

(2) بالنسخ:"وَاحِدًا". والمثبت من"البحر المحيط".

(3) انظر: البحر المحيط (1/ 240) .

(4) كذا وَرَد في صحيح البخاري (1840) ، وصحيح مُسلم (1205/ 91) ، والعُمدة (ط الثقافة، ص 166) .

(5) انظر: البحر المحيط (3/ 465) ، عُقود الزَّبرجَد (2/ 432، 458) ، الفصول المفيدة في الواو المزيدة (ص 155، 169، 170) ، شرح التسهيل (2/ 359، 361) ، شرح الأشموني (2/ 36) ، شرح المفصل (2/ 24 وما بعدها، 30) ، توضيح المقاصد والمسالك (2/ 719) ، مُغني اللبيب (ص 789) ، اللمحة (1/ 392، 397 وما بعدها) ، الجنى الداني (164) ، شرح الكافية الشافية (1/ 68) ، شرح ابن عقيل =