مِن صِفَة غسل الرّأس، وهو مُطابقٌ للسّؤَال، إلَّا أن يكُون المراد بقوله"يَغْسِل المحْرِم رَأسه":"غَسل مُبَالَغَة أم لا؟". (1)

قولُه:"حَتّى بَدَا لي رَأسه":"حَتّى"حَرْفُ ابتِدَاء، وقَد تقَدّمَت في الحديثِ الثّاني مِن أوّل الكتاب.

قولُه:"ثُمَّ قَالَ": معْطُوفٌ على ["فطَأْطَأَه"] (2) .

قولُه:"لإنسَان":"اللام"في قَوله"لإنسَان"تُسَمّى"لام التبليغ". وجملة"يَصُبّ عَليه"صِفَة لـ"إنسَان"، وجملة"اصْبُب"معْمُولَة للقَول.

قولُه:"فصَبّ على رَأسِه": أي"الماءَ"، فالمفْعُولُ محذُوفٌ.

قولُه:"ثُمّ [حَرّك رَأسَه] (3) بيَدَيه":"البَاء"للاستعَانَة (4) ، وفَاعِلُ"حَرّكَ": ضَميرُ"أَبِي أيّوب"، و"رَأسَه"مفعُول، و"بيَدَيه"يتعَلّق بـ"حَرّك".

قولُه:"فأقْبَل بهما وأدْبَر": أي:"أقْبَل بيَدَيه وأدْبَر بهما إِلَى مُؤَخّر الرّأس"، وهو مَا فَوق"القَفَا". ويحتمل أنْ يُقْبِل بهما مِن المؤَخِّر إِلَى المقَدم، ثُم يَرُدّهما إليه. (5)

قولُه:"ثُمّ قَالَ: هَكَذا":"الهَاء"للتنبيه، و"الكَاف"جَارّة، و ["ذَا"] (6) اسم

(1) راجع: إرشاد الساري للقسطلاني (3/ 313) ، المنتقى شرح الموطأ (1/ 193) ، شرح الزرقاني على الموطأ (2/ 336) .

(2) بالنسخ:"وطَأطَأه".

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) انظر: أوضح المسالك (3/ 31 وما بعدها) ، مغني اللبيب (ص 137 وما بعدها) ، شرح الأشموني (2/ 88 وما بعدها) ، شرح التصريح (1/ 646 وما بعدها) ، الهمع للسيوطي (2/ 417 وما بعدها) .

(5) انظر: المنتقى شرح الموطأ (1/ 37) ، المسالِك في شرح مُوطَّأ مالك (2/ 21) ، نيل الأوطار للشوكاني (1/ 196، 199) ، مجمع بحار الأنوار (4/ 204) .

(6) بالنسخ:"إذا".