إشارة مجرورة بـ"الكَاف" (1) . أو تكُون"الكَاف"اسمًا مُقَدّرًا بنَعْت لمصْدَر محْذُوف، و ["ذَا"] (2) مجرورٌ بالإضَافَة، والتَقْدير:"فِعْلَا مثل ذَا رَأيتُ النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". وأحْسَنُها أنْ تكُون"الكَافُ"مفْعُولًا بفِعْل مُتقَدّم عَليه، أي:"مثل ذَا رَأيتُ النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يفْعَل"، أي:"يفْعَل مثل هَذا".

والضّميرُ في"رَأيتِه"ضَمير"النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"، وفَسّرَه بقَوله:"صلى اللَّه عليه وسلم". وجملةُ"يَفْعَل"في محلّ الحَال مِن ضَمير المفْعُول في"رَأيتُه".

قولُه:"وفي رِوَايةٍ": يتعَلّق بمَحْذُوف، أي:"وَجَاءَ في رِوَايةٍ"، [أو:"رُوِي"] (3) ، وعَليهما تكُون الجمْلَة بعد المجْرور في محلّ الفَاعِل لـ"جَاء"، أو في محلّ مفْعُول لم يُسَمّ فَاعِله.

وجملة"لا أُمَارِيك"معمُولة للقَول. ويحتمل أنْ تكُون جَوابًا لقَسَم محذُوف، أي:"واللَّه لا أمَارِيك".

و"أبَدًا"ظَرْفُ زَمَان، وَيأتي الكَلامُ عَليها في الثّاني عَشر مِن"كتاب النِّكَاح". وجمعُ"أبَدًا":"آبَاد" (4) .

(1) انظر: المقتضب للمبرد (4/ 140، 350) ، الجنى الداني (ص 79، 89) ، الأصول في النحو لابن السراج (1/ 437) ، مغني اللبيب لابن هشام (ص 624) ، جامع الدروس العربية (3/ 181، 268) .

(2) بالنسخ:"إذا".

(3) سقط من النسخ. ويُؤكّده قوله بعدها:"وعليهما". وقد سبق نظيره مرارًا.

(4) انظر: الصّحاح (2/ 439) ، المصباح المنير (1/ 1) .