"سمع"في أوّل حديث من الكتاب.

قوله:"عام الفتح": ظرف الزمان مُقدَّرٌ بـ"في"، [أي] (1) :"قال في عام الفتح". والعاملُ فيه:"سمع".

قوله:"إنّ اللَّه ورسُوله":"إنّ"مكسورة؛ لأنها بعد القول [وقد. . . . . فتحها بعد القول في الصحيح؛ لأنّ. . .] (2) إذا كان فعلًا مُضارعًا بـ"تاء"خطاب تقدّمته أداة استفهام لم يفصل بينهما بفاصل، وينصب حينئذ فعلين، نحو:"أتقول زيدًا مُنطلقًا؟"، و:"أتقول إنّ زيدًا مُنطلقًا؟" (3) .

ويجب فتحها لتسد مسَدّ مفعولي"يقول". وتقدّم الكلام على المواضع التي تفتح فيها"أن"وتكسر في الرّابع من أوّل الكتاب.

قوله:"ورسوله": بالنصب، عطف على اسم"أن"، ويجوز الرفع عطفًا على المحلّ عند الكسائي، ويجري في إعرابه إذا رفع ما قيل في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ} [المائدة: 69] ، وفيه أوْجُه، منها القويُّ، ومنها الضّعيف (4) .

قوله:"وحَرَّم بيعَ الخمرَ": جملة في محلّ خبر"أن".

= (1/ 23) ، (6/ 273) ، إرشاد السّاري (8/ 188) ، (9/ 401) ، (10/ 15) ، الإعلام لابن الملقن (1/ 165، 166) ، شواهد التوضيح (ص 182) ، شَرح التسهيل (2/ 84) .

(1) خرم بالأصل. وفي (ب) :"أو".

(2) غير واضح في المخطوط. وهو بهامش الأصل، وبه خروم. وهذا ما يظهر لي منها، وبعده حوالي ثلاث كلمات.

(3) انظر: شرح التسهيل (2/ 178 وما بعدها) ، توضيح المقاصد (1/ 569) ، وحاشية الصبان (2/ 327) ، وهمع الهوامع (2/ 446) .

(4) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (4/ 325) ، شرح التسهيل (2/ 50) ، مغني اللبيب (ص 617) ، شرح المفصل (4/ 542) .