قال: ويُقَال:"أمّا بعد، أطال اللَّه بقاءك، فإني"، فتدخُل"الفاء"على"إنّ"، وهذا اختيارُ النحويين. ويجوز:"أمّا بعد، فأطال اللَّه تعالى. . ."؛ فتدخُل"الفاء"على"أطال"، وهي الجملة المعترضة. ويجوز:"أمّا بعد، فأطال اللَّه تعالى. . . فإني"؛ فتدخُل"الفاء"فيهما جميعًا (1) .

قوله:"ما بال رجَال":"ما"مبتدأ، و"بال"خبره، و"رجال"مضاف إليه.

و"البال":"القلب". يُقال:"ما خطر فلان ببالي"، أي:"بقلبي". و"البال":"رخَاء النفس"، يُقال:"فلانٌ رَخيُّ البالُ". و"البال":"الحال"، يقال:"ما بالك؟". ويُقال:"ليس هذا من بالي"، أي:"مما أباليه". صح من"الصّحاح" (2) .

قوله:"يشترطون شروطًا"في محلّ صفة لـ"رجال".

و"شروطًا": جمع"شرط"، والمراد:"المشروطات". والمصدر يقع بمعنى اسم الفاعل، وبمعنى اسم المفعول، كـ"ضَرْبِ الأمير"، بمعنى"مضروبه" (3) .

فالمراد هنا:"ما بال رجال يشترطون أمورًا".

ويجوز أن يكون"يشترطون"مُتضمّنًا معنى"يذكُرون"أي:"يذكُرون شروطًا ليست في كتاب اللَّه".

و"الشرط"يُجمع على"شروط"، وعلى"شرائط" (4) .

قوله:"ليست في كتابِ اللَّهِ": جملةٌ في محلّ الصفة لـ"شروط". و"ليس"تقدّم الكلام عليها في الحديث الأوّل من"الحيض"، واسمها هنا مستتر يعود على

(1) انظر: عُمدة الكتاب (ص 242، 243) .

(2) انظر: الصحاح (4/ 1642) .

(3) انظر: الكتاب (4/ 43) ، شرح المفصل (1/ 63) ، (4/ 49) .

(4) انظر: الصحاح (3/ 1136) .