قوله:"كنا أكثر الأنصار حقلًا":"كان"واسمها، و"أكثر"خبرها، و"حقلًا"تمييز. وتقدّم الكلام على"كنّا"في الحديث الخامس من"جامع الصّلاة"، وعلى"أفعل"التفضيل في الأوّل من"الصّلاة".

و"الحَقْلُ":"الزرع إذا تشعّب قبل أن يغلظ سُوقه". وقيل:"الحقل":"الأرض التي تُزرَع". وفي الحديث:"مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ؟" (1) ، أي:"بمزارعكم"، واحدها:"محقلة"، من"الحقل"، وهو"الزرع" (2) .

قوله:"وكنا نكري الأرض": معطوفٌ على ما قبله، و"نكري"جملة في محلّ خبر"كان"، وهو من"أكرى". و"الكراء"مصدر:"كاريت".

قال في"الصّحاح": والدّليلُ على ذلك أنك تقول:"رجل مكار"، و"مفاعل"لا يكُون إلّا من"فاعلت"، وهو من ذوات ["الواو"] (3) . (4)

قوله:"على أن":"على"حرف جر عملت في محلّ"أن"واسمها وخبرها، و"لنا"يتعلق بخبرها، و"هذه"من أسماء الإشارة.

قوله:"ولهم هذه": معطوفٌ على اسم"أنَّ"وخبرها.

قوله:"فربّما": تقدّم الكلام على"رُبّ"في الحديث الأوّل من"باب السهو". و"ما"مع"رُبَّ"مهيئة، هيأت دخُول"رُبَّ"على الفعل (5) . وقيل: هي نكرة موصوفة مجرورة بـ"رُبَّ"، والعائد محذوف، فيكون التقدير هنا:"رُبَّ شيء"

(1) متفقٌ عليه: رواه البخاري برقم (2339) ، ومسلم في صحيحه برقم (1548/ 114) ، من حديث رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع.

(2) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 416) ، الصحاح (4/ 1671) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) انظر: الصحاح (6/ 2473) .

(5) انظر: الكليات للكفوي (ص 482) .