لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى [طه: 118] ، تقديره:"إن أقمت على الطاعة فلك ألا تجوع" (1) .

تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ.

قال أبو البقاء: ومنه في الحديث قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:"تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ. . . وَلَو بشِقّ تمْرَة" (2) .

قال: يحتمل أن يكون أراد الشرط، أي:"إن تصدق رجُل ولو بشيءٍ حقير من ماله أثيب عليه"، فحذف حرف الشرط وجَوابه للعلم به، كالآية (3) .

أمَّا في حديثنا هذا: فيتوجّه أن يكُون"ازددت"جَواب"إنْ"الشّرطية، و"إلّا"زائدة، كما قيل بزيادتها في [قوله] (4) :

حراجيجُ لا تنفك إلا مُنَاخَةً ... على الخَسْفِ أوْ [نرمي] (5) بها بلدًا

قال الأصمعي وابن جني وابن مالك: و"الحَرَاجِيجُ": جمع"حُرْجُوج"، وهي"الناقة الطويلة العُنق" (7) ، و"على الخَسْف"بفتح"الخاء":"قلة العلف".

قالوا: والشاهد فيه برفع ["نرمي"] (8) وكان حقّه النصب بإضمار"أنْ"بعد"أو".

والشّاهد الثاني: زيادة"إلّا"؛ لأنّ"إلّا"لا تدخُل في خبر"ينفك"؛ لأنّ"لا"

(1) انظر: عقود الزبرجد (1/ 316، 317) .

(2) صحيح: مسلم (1017/ 69) ، من حديث جرير.

(3) انظر: عقود الزبرجد (1/ 316، 317) .

(4) مكررة بالأصل.

(5) بالنسخ:"ترمي"والمثبت من المصدر، ولم أقف على رواية بالتاء.

(6) البيت من الطويل، وهو لذي الرمة. انظر: المعجم المفصل (3/ 131) .

(7) انظر: التلخيص في معرفة أسماء الأشياء (357) ، والمجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (1/ 421) ، والإعلام بتثليث الكلام (142) .

(8) بالنسخ:"ترمي".