للنفي، و"ينفك"للنفي، فمعنى الكَلام الإثبات، فإذا دخَلت"إلّا"صار نفيًا، وكذلك منعوا:"ما زال زيد إلّا قائمًا" (1) .

وعلى هذا التخريج: النّصب في"فتعمل"بالعَطف على"تخلف"لفظًا، والمعنى على الجزم.

وتقدّم الكلام على ["لن"] (2) في الحديث الثّاني من"باب العيدين".

قوله:"عملًا": مفعول بـ"تعمل"؛ لأنّ المصدر جاء [بمعنى] (3) :"شيئًا معمولًا"، [أو:"خيرًا] (4) معمولًا".

قوله:"تبتغي به وجْه اللَّه": جملة في محلّ صفة لـ"عملًا".

قوله:"ازددت": إن صحّ [تخرّجت] (5) جوابًا، وإلا [فهو] (6) في محلّ الحال من فاعل"تبتغي"، و"درَجَة"مفعولٌ بـ"ازددت"، و"رفعة"معطوف عليه.

قوله:"ولعلّك":"لعلّ"من أخوات"إنَّ"، تنصب الاسم وترفع الخبر،"الكاف"اسمها، و"أن تخلف"خبرها.

وتقدّم في السّادس من"الاستطابة"الكّلام على"لعلّ".

ولها أربع مواضع: -

1 -تكون للتوقّع لأمر ترجُوه أو تخافه، نحو قولك:"لعلّ زيدًا يأتينا"،

(1) انظر: اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 170) ، وشرح التسهيل (1/ 357) .

(2) بالنسخ:"أن". والصواب ما أثبتناه اعتمادًا على فهرس المصنف، وبالرجوع إلى الحديث الثاني من باب العيدين، واللَّه أعلم.

(3) غير واضحة بالأصل. وفي"ب":"لمعنى".

(4) تكرر في الأصل.

(5) غير واضحة بالأصل.

(6) كذا بالأصل.