والكلام على حروف الاستفهام تقدّم في الرّابع من"الجنابة". و"الواو"عاطفة على ما قبل"همزة"الاستفهام عند سيبويه، وعلى مُقدّر بعد"الهمزة"عند الزمخشري ومُوافقيه.

فعلى مذهب سيبويه: معطوفٌ على"انكح أختي". وعلى مذهب الزمخشري:"أأنكحها وتحبين ذلك؟". (1)

و"تحبين": فعل مُضارع، وفاعل، و"النون"علامة الرفع.

و"ذَلكِ"بكسر"الكاف"، مفعول"تحبين". وتقدّم الكلام على اسم الإشارة في الحديث الثّالث من"استقبال القبلة".

قوله:"فقُلت: نَعم": تقدّم الكلام على"نعم"في الرّابع من"باب الجنابة". وهي حرفُ جَواب مُقرّرة لما سبقها نفيًا كان أو إثباتًا (2) .

قوله:"لست لك بمخلية":"ليس"واسمها، و"مخلية"الخبر، و"الباء"زائدة في النفي، و"لك" [متعلق] (3) بـ"مخلية"، وهو بكسر"اللام"وضم"الميم"وسكون"الخاء"، أي:"خالية من ضرة غيري".

قال ابن الأثير:"المخلية":"التي تخلو بزوجها وتنفرد به" (4) ، أي:"لست لك بمتروكة لدوام الخلوة به".

وهذا البناء إنما يكون من"أخليت". ويقال:"أخلت المرأة"، فهي"مخلية".

(1) انظر: إرشاد الساري (8/ 276) .

(2) انظر: مغني اللبيب (ص 451) ، الجنى الداني (ص 505 وما بعدها) ، همع الهوامع (2/ 607) ، جامع الدروس العربية (3/ 255) .

(3) بالأصل:"متعليق".

(4) انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 74 وما بعدها) .