ويكون"إزارك"مبتدأ، والخبر محذُوف، أي:"إزارك هذا تُعطيه لها؟"، ويكون هذا بدَلًا من المبتدأ أو عطْف بيان.

ويحتمل"إزارك"النصب، بتقدير:"أتعني إزارك هذا؟"، ويكون"هذا"بدَلًا أو عَطْف بيان.

ويحتمل أن يكون"إزارك"مبتدأ، والخبر قوله:"إن أعطيتها إياه جلست ولا إزار لك"، ويكون"هذا"على ما تقدّم [بَدَلًا] (1) أو عَطْف بيان.

ويحتمل أن يكون التقدير:"أئزارك هذا أم غيره؟"، على الابتداء والخبر، وهو ضعيفٌ في المعنى.

وحذفُ مفعولي"أعطى"أو أحدهما جائز (2) . فالتقدير هنا:"إن أعطيتها إياه"كما تقدّم. وتقدّم الكلام على"أعطى".

ويمتنع أنْ ينتصب"إزارك"على أنّه مفعُول ثان لـ"أعطيتها"، لأجْل الشّرط.

قوله:"جَلَست": الجملة جَوابُ الشّرط. و"لا"نافية.

و"إزار كـ"اسم نكرة، مبني مع"لا"، و"لك"يتعلّق بالخبر، أي:"ولا إزار كائنٌ لك"، ويتعلّق بصفة لـ"إزار"، والخبر محذوف، وقد تقدّم الكلام على مثل هذا في الأوّل من"باب التيمم".

قوله:"ولا إزار لك": جملة في محلّ الحال من فاعل:"جلست"، أي:"جَلَسْت غير متزر".

(1) بالنسخ:"بدل".

(2) انظر: المقرب لابن عصفور (1/ 121) ، الأصول في النحو (1/ 177 وما بعدها) ، نتائج الفكر (ص 255) ، أوضح المسالك (2/ 59 وما بعدها، 163) ، شرح ابن عقيل (2/ 124 وما بعدها) ، شرح التصريح (1/ 377 وما بعدها) .