في محلّ رفع على الفاعلية.

"ولا سُكْنى"معطوفٌ على"نفقة"، و"لا"نافية مُؤكّدة لنفي"ليس"، وعَلامَة الرّفع ضَمّة مُقَدّرَة.

قوله:"فأمَرَهَا": الفاعلُ ضمير"النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". و"أنْ تعتدّ"في محلّ نصب أو جَر، على الخلاف في محلّ"أنْ"بعد إسقاط الخافض.

وحذفُ حرف الجر هنا جَرَى على الوَجْه الحسَن من أنّ الفعْل من الأفعال التي تتعدّى تارة بنفسها وتارة بحَرف الجر، [واختصاص] (814) بالحذْف لطُولها بصِلتها. (815)

وتقدّم حُكم"أمَر"في أوّل"باب السّواك".

قوله:"في بيت أم شريك": حرفُ الجر يتعلّق بـ"تعتدّ".

قوله:"ثمَّ قال"أي:"النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-""تلك امرأة"مبتدأ وخبر. وجملة"يغشاها"في محلّ صفة لـ"امرأة". و"أصحابي"فاعل.

قوله:"اعتدّي عند ابن أم مكتوم": فعل فاعله الضّمير المتصل. وعلامة البناء

(814) كذا بالنسخ.

(815) انظر: البحر المحيط (1/ 293، 294) ، (5/ 186) ، (6/ 112) ، (10/ 294) ، رياض الأفهام (2/ 200، 222) ، شواهد التوضيح والتصحيح (ص 253) ، إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص 37) ، عقود الزبرجد (2/ 88، 470) ، الأصول لابن السراج (1/ 177) ، شرح الأشموني (1/ 441، 443) ، شرح الكافية الشافية (2/ 632 وما بعدها) ، اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 256) ، شرح ابن عقيل (2/ 150 وما بعدها) ، نتائج الفكر (ص 255، 260) ، أمالي ابن الحاجب (2/ 713) ، الكتاب لسيبويه (1/ 37، 38) ، شرح التسهيل (2/ 150) ، شرح الشذور للجوجري (2/ 419، 638) ، شرح التصريح (2/ 275) ، شرح المفصل لابن يعيش (4/ 515) ، الهمع للسيوطي (2/ 23) .