قوله:"فلا يضع عَصاه عن عاتقه":"الفاء"جواب"أمّا"، و"أبو جهم"مبتدأ، والخبر في الجواب.

وكذلك"مُعاوية": خبره:"فصعلوك". وجملة"لا مال له"في محلّ خبر بعد الخبر. وتقدّم حُكم مَنفي"لا"في الحديث الأوّل من"باب التيمم".

قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أنكحي أسَامة بن زيد":"الهمزة"مكسُورة؛ لأنّ ثالث مُضارعه مَكْسُور. (1)

قوله:"فجَعَل اللَّه فيه خيرًا":"جَعَل"هنا بمعنى"خَلَق"، كقوله تعالى: {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} [الأنعام: 1] (2) . ولها معان مذكورة في الرّابع من أوّل الكتاب.

قوله:"واغتبطتُ به": معطوفٌ على"جَعَل". والتقدير:"فجعل اللَّه في نكاحه خيرًا. . .". ويحتمل أن يعُود الضّمير في"به"على"أسَامة"، ويحتمل أن يعُود على"نكاحها".

قال الشيخ تقيّ الدّين:"اغتَبَطْتُ به"بفتح"التاء"و"الباء"، يعني"التاء"الأولى (3) .

قلتُ: وهو مُطاوع:"غبطته، فاغتبط"، فكأنّ المعنى:"غبطني غيري، فاغتَبطتُ به" (4) .

(1) انظر: اللمحة (1/ 137) ، شرح المفصل (4/ 290) .

(2) انظر: عقود الزبرجد (1/ 92) ، شرح المفصل (1/ 43) .

(3) انظر: إحكام الأحكام (2/ 193) ، رياض الأفهام (4/ 704) .

(4) انظر: رياض الأفهام (4/ 705) .