قوله:"أو ثلاثًا": مصْدَر؛ لأنّه عَدَد للمصْدَر، أي:"ثلاث مرّات"؛ ولذلك سَقَطَت العَلامَة (1) .

قوله:"كُلّ ذلك يقول: لا":"ذلك"إشارة إلى السّؤال، أو تكُون الإشارة إلى قوله"لا"وتكرارها قولها.

"ثمَّ قال": يعني:"النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-":"إنّما هي أربعة أشهر وعشر":"إنما"حرفُ ابتداء، ويُقال فيها: كافة ومَكفُوفة (2) . وتقدّم الكَلام عليها في أوّل حديثٍ من الكتاب.

و"هي": ضَمير"العِدّة"، وإعرابها: الرّفع على الابتداء. والخبرُ:"أربعة أشهر"، و"عشر"معطُوفٌ عليه.

قوله:"وقد كانت إحداكُن": جملة مُستأنفة معطُوفة على ما قبلها. و"إحداكن"اسم"كان"، وإعرابه تقديري. و"إحْدَى": تأنيث"أحَد"، وإعرابه تقديري.

قوله:"في الجاهلية": يتعلّق بـ"كانت"إن قُلنا إنها تعمَل في الفضلات (3) ، أو تتعلّق بـ"ترمي"، أو بحال من ضمير"ترمي". والمراد:"إذا اعتدّت ترمي". وخبرُ"كان"في جملة"ترمي".

قوله:"فقالت زينب: كانت المرأة إذا تُوفي عنها زوجها": جملة"كانت"في محلّ

= المفصل لابن يعيش (1/ 425) .

(1) انظر: البحر المحيط (5/ 476) ، نتائج الفكر (ص 300) ، شرح التسهيل (2/ 178) ، شرح المفصل (1/ 425) ، إعراب لامية الشنفري (ص 145) .

(2) انظر: شرح المفصل لابن يعيش (5/ 67 وما بعدها) ، جامع الدروس العربية (2/ 309) ، النحو المصفى (ص 289) .

(3) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (2/ 692) ، الخصائص (1/ 198) ، (2/ 276) ، اللمحة (2/ 577) ، شرح ابن عقيل (1/ 276) ، الهمع (1/ 490) .