و"كان"هنا هي الناقصة، فاسمها يُقدّر ضَميرًا يعُود على"الحديث"أو على"الرجُل". و"بعد"يتعلّق بالخبر. ويحتمل أن تكُون التّامة، أي:"فلما حَدَث -أو وَقَع- ما سَأل عنه بعد ذلك"، فتعلّق"بعد"بـ"كان".

وتقدّم الكَلام على"بعد"و"قبل"في الرّابع من الأوّل.

قوله:"أتاه": جوابُ"لما"،"فقال"معطوفٌ عليه، و [فاعل] (1) ضمير"السّائل".

قوله:"إنّ الذي سألتُك عنه قد ابتليتُ به":"إنّ"حرفُ تأكيد، و"الذي اسمها"، وجملة"سألتُك"في محلّ الصّلة، والعَائد الضّمير في"عنه". وجملة"قد ابتليت به"في محلّ خبر"إنّ".

قوله:"فأنزَل اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ- هَذه الآيات": الجملة معطُوفة على ما قبلها، و"هذه"مفعولُ"أنزَل"، و"الآيات"صفة"هذه".

قوله:"فتَلاهُنّ عَليه": فاعلُ"تلاهن"ضمير"النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". وضمير"عليه"يعُود على"السّائل".

قوله:"ووَعَظه، وذَكّره، وأخْبره": الفاعلُ هنا ضمير"النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"، والمفعول ضمير"السّائل".

و"أخبر"تتعدّى بحَرف الجر تَارة، وتتعدّى بنفسها أخرَى. فيحتمل أنْ يكُون التقدير:"فأخبره بأنّ عَذَاب الدّنيا"؛ فيكُون من القسْم الأوّل. ويحتمل أنْ يتعَدّى

= بعدها، 1577)، اللمحة (2/ 849) ، المقتضب (2/ 44) ، شرح التسهيل (4/ 65) ، الأصول في النحو (2/ 157) ، شرح أبيات سيبويه للسيرافي (1/ 30، 31) ، همع الهوامع (2/ 222، 544) ، شرح التصريح (1/ 700) ، والكليات للكفوي (790) .

(1) كذا بالأصل. ولعل المراد:"وفاعله".