"تُحَرِّم"في محل خبر"إنَّ".

قوله:"ما يَحْرُم من الولادة":"ما"موصولة بمعنى"الذي"، و"يَحْرُم"مبني للفاعل مخففًا، وفاعله ضمير يعود على"ما"، و"من الولادة"يتعلق بـ"يحرُم"، والجملة من"ما"وصلتها في محلّ مفعول.

وفاعل"تُحَرِّم"-المشدّدِ"الرّاء"- ضمير يعود على"الرَّضاعة"، والمراد:"إن الرضاعة تُحَرّم مثل تحريمٍ يُحَرَّم من الولادة"، وبهذا التقدير يتم المعنى.

قوله:"وعنها": أي:"وعن عائشة"، معطوفٌ على ما قبله، فالتقدير:"وروي عنها أنها قالت"، فـ"أنها"في محلّ رفع بـ"رُوي".

قوله:"أنَّ أفلح. . . إلى آخره"معمولُ القول.

و"أخا أبي القعيس": بدَل من"أفلح"، وعلامة نصبه"الألِف". و"أبي"مُضاف إليه، وعلامة جره"الياء"، و"القعيس"مضافٌ إليه.

وجملة"استأذن عليَّ"في محل [خبر] (1) "أنَّ".

والعاملُ في"بعد":"استأذن"، و"ما"بعد"بعد"مصدَريّة، أي:"بعد إنزال الحجاب"، أي:"آية الحجاب"، أو"حُكم الحجاب".

و"أُنزل"مبني لما لم يُسمّ فاعله، و"الحجابُ"مفعول لم يُسمّ فاعله.

قوله:"فقلت": معمول القول جملة القسَم وجوابه، وتقدّم الكلام على حروف القسَم في العاشر من"الصلاة"، وجواب القسم [في الثاني] (2) من"باب الصفوف".

والجواب هو حرفُ النفي. [و"اللام"في"له"] (3) للتبيين.

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) غير واضحة بالأصل، ولكنها قريبة الشكل من هذا، ولأنّ"اللام"تأتي للتبيين. انظر: البحر المحيط (1/ 33) .