اسمها، وبقيت الجملة في محلّ الخبر (1) ، كقول الشاعر:

في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن هالك كل من يحفي وينتعل (2)

فـ"كل من يحفى"مبتدأ، والخبر:"هالك"متقدّم، والجملة في محلّ خبر"أن".

وتقدّم الكلام على إعراب"لا إله إلا اللَّه"في الأوّل من"باب التيمم".

وجملة"أني رسول اللَّه"معطوفة على الجملة قبلها.

قوله:"إلا بإحدى ثلاث": يتعلّق حرف الجر بحال، والتقدير:"إلا متلبسًا بفعل إحدى ثلاث"؛ فيكون الاستثناء مُفرغًا؛ لعمل ما قبل"إلا"فيما بعدها.

ثم المستثنى منه يحتمل أن يكُون من"الدّم"؛ فيكون التقدير:"لا يحلّ دَم امرئ مُسلم إلا دمه متلبسًا بإحدى الثلاث". ويحتمل أن يكُون الاستثناء من"امرئ"؛ فيكون التقدير:"لا يحلّ دم امرئ مُسلم إلّا امرأ متلبسًا بإحدى ثلاث خصال"، فـ"مُتلبسًا"حال من"امرئ"، وجاز؛ لأنّه وصف (3) ، أو يكون صفة حُذف موصُوفها، وقامت الصّفة مقامه، وهي"المحرم".

وإذا ثبت ذلك: فـ"الثيب"بالنصب بَدَل من"دم امرئ مسلم"، وكذلك ما عُطف عليه. و"امرأ"منصوبٌ بالاستثناء المتصل.

فإن قدّرت:"إلَّا دَم امرئ مسلم"جاء فيه الجر، أي:"إلا دَم الثيب ودَم النفس بالنفس ودم التارك".

وإن قدّرته مقطوعًا، وقدّرت:"هو الثيب"كان مرفوعًا، أي:"هو الثيب"، و"هو النفس بالنفس"أي: المتلبّسة بقتل النفس، و"هو التارك".

(1) انظر: إرشاد الساري (10/ 48) .

(2) البيت من البسيط، وهو للأعشى. انظر: المعجم المفصل (6/ 243) .

(3) انظر: إرشاد الساري (10/ 49) .