وصحّت الصّفة بالعَدَد، وإن كان جامدًا، كما صحّ في قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:". . . النَّاسَ كَإبِلٍ مِائَةٍ" (1) . (2)

والعَربُ تصف بأسماء العَدد كثيرًا؛ أنشد سيبويه (3) :

فلو كنت في جُبٍّ ثمانين قامة ... ورُقّيتَ أسبابَ السماءِ بسُلّم (4)

قوله:"وفي حديث [سَعِيدِ] (5) بن عبيد: فكره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنْ يبطل دمه":"أنْ"مع الفعل في محلّ مفعول"كَره".

قوله:"فوداه بمائة": معطوفٌ على"كَره". و"الفاء"سببية. وهنا محذوفٌ، أي:"فوَدَاه بمائة بعير مِن إبل الصّدقة"؛ فيتعلّق"من إبل"بصفة لـ"مائة"، و"الصّدقة"مُضاف إليه.

(1) متفقٌ عليه: البخاري (6498) ، ومسلم (2547/ 232) ، من حديث ابن عمر.

(2) انظر: شرح التسهيل (3/ 315) .

(3) انظر: شرح التسهيل (3/ 315) .

(4) البيت من الطويل، وهو للأعشى. انظر: شرح المفصل (2/ 43) ، والمعجم المفصل (7/ 403) .

(5) بالنسخ:"سعد". والمثبت من نسخ"العُمدة"ومصادر التخريج.