ومَن رواه"بَطَل" (1) بـ"الباء"الموَحّدة من تحت، فهو من"البطلان"، أي:"مثل ذلك بَطل حُكْمه" (2) .

فتكون الجملة في محلّ خبر على الروايتين.

قوله:"فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنما هو من إخْوَان الكهان":"إنما"حرفُ ابتداء، تقدّم الكَلام عليها في الحديث الأوّل من الكتاب.

و"هو"مبتدأ، و"من إخوان"خبره، وتقدّم الكَلام على"إخوان"، وأنه يُستعمَل في أُخوة الدّين والصّداقة، و"إخْوَة"يُستعمَل في النّسَب (3) .

و"الكُهّان": جمعُ"كَاهِن". و"مِن"يتعلّق بالاستقرار المقَدّر.

قوله:"من أجْل سَجْعه الذي [سَجَع] (4) ":"أجْل"تقدّم الكَلام عليها في السّادس من"الإمامة". و"السّجع"بالسين المهْمَلة:"الكَلامُ المقفّى"، والجمعُ:"أسجاع"و"أساجيع"، وقد"سَجَع الرجُل سَجْعًا"، و"سَجّع تسجيعًا"، و"كلامٌ مُسَجّع" (5) .

وهَذا من كلام الرّاوي (6) ؛ فيتعلّق بفعل محذُوف، أي:"قال ذلك من أجْل"

(1) رواه الإمام مالك في الموطأ (2/ ص 855) مرسلًا عن سعيد بن المسيب، والإمام أحمد بن حنبل في المسند (18163) ، والدارقطني في سننه (3206) ، من حديث المغيرة.

(2) انظر: فتح الباري (1/ 88) ، إرشاد الساري (8/ 400) ، رياض الأفهام (5/ 176) ، الإعلام لابن الملقن (9/ 112) .

(3) انظر: البحر المحيط (3/ 288) ، (5/ 379) ، (9/ 516) ، إرشاد الساري (8/ 33) ، الصحاح (6/ 2264) ، لسان العرب (14/ 20، 21) .

(4) بالنسخ:"سجعه".

(5) انظر: رياض الأفهام (5/ 177، 178) ، والصّحاح (3/ 1228) .

(6) انظر: رياض الأفهام (5/ 177) .