بالفعل نفسه، ومعمول خبر"إن"يجوز أنْ يتقدّم عليه، نحو قوله تعالى: {إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر: 72] و {إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ} [العاديات: 11] . (1)

و"رجلا"معطوف على"امرأة".

و"زنيا"جملة من فعل وفاعل في محلّ خبر"أنّ".

قوله:"فقال لهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-":"رسول اللَّه"الفاعل. وتقدّم أنّ"رسول اللَّه"فعول بمعنى ["مفعل"] (2) . قالوا: وهو قليل. (3) ، وتقدّم الكلام عليه في الحديث الأوّل من"باب [البسملة"] (4) . وجملة"صلى اللَّه عليه وسلم"لا محلّ لها، وتقدّم ذكر الجمل التي لا محلّ لها في الحديث الأوّل من الكتاب.

قوله:"ما تجدون في التوراة؟":"ما"مبتدأ، وهي من أسماء الاستفهام. وأدوات الاستفهام تقدّمت في الرابع [من"الجنابة"] (5) ، وأقسام"ما"في أوّل حديث من"التيمم". و"تجدون"جملة في محل الخبر، والمبتدأ والخبر معمول للقول. [وتقدير الاستفهام] (6) :"أي شيء تجدوه في التوراة"؛ فيتعلق حرف الجر بمفعول ثان لـ"وجد"، وتقدّم الكلام عليها في الثّاني من"باب الاستطابة".

قوله:"في شأن الرجم": يحتمل أن تكون"في"الثانية بدلًا من الأولى، والتقدير:"ما تجدون في شأن الرجم؟"، أي:"في حال الرجم".

(1) انظر: اللباب لابن عادل (16/ 461) ، شرح المفصل (4/ 532، 535، 537، 538) ، المفصل (ص 392) ، شرح التصريح (1/ 313) ، مغني اللبيب (ص 305) .

(2) بالأصل:"فاعل مفعل"، ثم ضرب بالأصل على"فاعل".

(3) انظر: إرشاد الساري (9/ 155) ، نخب الأفكار (1/ 42) ، المحكم والمحيط الأعظم (5/ 398) ، لسان العرب (12/ 438) ، (33/ 173) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .