قوله:"قال: لا": تقدّم أنّ"لا"حرف جواب في الأول من"كتاب الحيض"، والجملة بعدها محذوفة، أي:"لا، ليس هو بحرام".

قوله:"ولكنه لم يكن":"لكن"حرف استدراك (1) ، ومعناها ههنا تأكيد الخبر كأنه لما قال:"لا ليس هو حرام"قيل:"لم وأنت لم تأكله؟"، قال:"لأنه لم يكن بأرض قومي"، فمعناها تأكيد وتوضيح (2) ، وقد عدّ ذلك من معانيها.

وتقدم الكلام على"لكن"في السادس من"الزكاة".

و"الفاء"في قوله:"فأجدني"فاء السببية. و"أجدني"من أفعال القلوب، فاعله ومفعوله عائدان على"النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". ومثل هذا لا يجوز في غير أفعال القلوب. وفي"فقدتني"و"عدمتني"خلاف. (3)

و"أعافه"في محلّ المفعول الثاني.

قوله:"قال [خالد] (4) : فاجتررته"بمعنى:"جررته". (5)

وجملة"والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ينظر"في محلّ الخبر من الفاعل.

(1) انظر: الجنى الداني (ص 620) .

(2) انظر: مغني اللبيب (ص 383) .

(3) انظر: شرح التسهيل (2/ 92، 93) ، شرح المفصل (4/ 334) ، شرح الكافية الشافية (2/ 565) ، الهمع (1/ 563) .

(4) سقط من النسخ.

(5) انظر: إرشاد الساري (8/ 293) .