أرَه لغَيره. (1)

و"إفْشَاء السَّلَام": اسمٌ للمَصْدَر، مثل:"الكَلَام". والمصْدَر:"التسليم". (2)

قوله:"وتشميت العَاطِس": بـ"الشّين"المعْجَمَة وبـ"السّين"المهْمَلة. وعن القاضي أبي بكْر ابن العَرَبي: هو مَأخُوذٌ من"الشّوَامِت"، وهي"القوائم". وقيل: هو مأخُوذٌ من"السَّمْت"وهو"قَصْدُ الشيء". (3)

قوله:"نهَانَا عَن خَوَاتيم ... الذّهَب": أي:"عَن استعمال خَواتيم الذّهَب"أو"إيجاد خَوَاتِيم الذّهَب"، فهُو على حَذْف مُضَاف.

قوله:"أو تختّم": شَكّ مِن الرّاوي.

قوله: ( [وعَن] (4) شُرْب بالفضّة": أي:"وعَن شُرْب بآنية الفضّة"، فـ"البَاء"بَاء الإلصَاق، أو للاستِعَانة."

و"الخَواتيم": جمعُ"خَاتم"بكَسر"التَاء"وفتْحها، و"خيتام"و"خَاتَام"أرْبَع لُغَات. (5)

قوله:"والميَاثر": وفي بعْض الروايات:"وَعَنْ مَيَاثِر الْأُرْجُوَان" (6) . والأصلُ

(1) انظر: رياض الأفهام (5/ 503، 504) .

(2) انظر: إرشاد الساري (8/ 451) .

(3) انظر: إرشاد الساري (9/ 137) ، القبس في شرح موطأ مالك بن أنس لابن العربي (ص 1145) ، شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (4/ 579) ، الإعلام لابن الملقن (10/ 228) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) انظر: إرشاد الساري (8/ 336، 451) ، الإعلام لابن الملقن (4/ 243) ، الصّحاح (5/ 1908) .

(6) صحيح مُسلم (2069/ 10) ، من حديث أسماء وابن عمر. وروى الترمذي (2788) النهي عن ميثرة الأرجوان، من حديث عمران بن حصين، وقال: حسن غريب، وروى ذلك أيضًا أبو داود (4048) من حديث عمران، (4050) من حديث علي.