خَبر"كَان"، و"هَذَا الخَاتم"مفْعُول"لبس"، و"الخَاتم"نعْته. و"أجْعَل"فِعْلُ مُضَارع، وتقَدّم الكَلامُ على"جَعَل"في الحديث الرّابع مِن أوّل الكتاب.

قوله:" [فرَمَى به] (2101) ": أي:"رَمَى النبي - صلى الله عليه وسلم - به"، أي:"بالخَاتم".

قوله:"ثُم قَال: والله لا ألبسه أبدًا": [الجلالَة] (2102) خفض بالقَسَم، وجَوابُ القَسَم:"لا ألبسه". و"أبَدًا"ظَرْفُ زَمَان. وقد تقدّم ذِكر حُروف القَسَم في العَاشر مِن"الصّلاة"، وذِكْر جَوَاب القَسَم في الحديث الثّاني مِن"باب الصّفوف"، وذِكْر"أبَدًا"في الحديث الثّاني عشر من"كتاب النكاح".

قوله:"فَنَبَذ الناسُ خَواتيمهم": جملة مِن فِعْل وفَاعِل ومفعُول، معطُوفَة على مَا قبله. و"الفَاءُ"للتسبيب.

قوله:"وفي لَفْظٍ": يتعَلّق حَرف الجر إمّا بفِعْل مُقَدّر -كما تقَدّم- أو بخَبر عن محلّ الجمْلَة الواقِعَة بَعْده مُبتدأ على الحكَاية.

الحدِيث السّادِس:

[395] : عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه -،"أَن رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ إلَّا هَكَذَا، وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أُصْبُعَيْهِ، السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى" (2103) .

وَلِمُسْلِمٍ:"نَهَى نَبيّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، إلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ" (2104) .

قوله:"نهى عن لَبُوس":"اللّبُوس"بمَعنى"الملبُوس"، كـ"الرّكُوب"بمعنى

(2101) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2102) كذا بالنسخ. ولعل بالموضع سقطًا، ولعل السقط أن يكون:"لفظ الجلالة"، أو:"محلّ لفظ الجلالة".

(2103) رواه البخاري (5829) في اللباس، ومسلم (2069) (14) في اللباس والزينة.

(2104) رواه مسلم (2069) (15) في اللباس والزينة.