ما لا يخفى.

و"فيها"يتعَلّق بـ"لَقِي". و"العَدو"مفعُول"لَقِي".

والصّلة والموصُول في محلّ صفة و"أيّامه".

"حَتى إذا مَالَت الشّمس":"حتّى"حَرْفُ ابتِداء، وجَعَلَها الزمخشري مَع"إذا"حَرْف جَر (1) ، وتقَدّم الكَلامُ عَليها مَع" [إذَا] (2) "في الحديثِ الثّاني من"باب السّهو".

ومفعُولُ"انتَظَر"محْذُوف، أي:"انتَظَر [الدّفْع] (3) على العَدو"ومعنَاهَا:"أَخَّرَ القِتَال".

وجملة"مَالَت الشّمْس"في محلّ جّر بالظّرْف.

وجملة"قَامَ"جَوَابُ الشّرط. والتقدير:"قَامَ فيهم خَطيبًا". والضّميرُ في قوله:"فيهم"يعُود على"الجيشين المتَقَاتلين". وجملة"فَقَالَ"معْطُوفة على"قَامَ".

قوله:"أيّها النّاس":"أي"مُنَادَى، و"النّاس"صِفَة. وتقدّم الكَلامُ على"يا"في الحديثِ السّابع مِن"الإمَامَة"، و"أيّ"فيه أيضًا.

قوله:"لا تتمنوا لِقَاءَ العَدو": يجوز حَذفُ إحْدَى التآءَين، وحَذفُ"النّون"عَلامَة جَزْمه. و"لِقَاء"مفْعُولٌ به، وهو مَصْدَر مُضَاف إلى مفعُوله.

قوله:"واسألوا الله العافية": يجوز:"وَسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ" (4) . وتقَدّم الكَلامُ على"سَأل"في الحديث الثّاني عشر من"باب صِفَة الصّلاة"، وهو هُنا بمَعنى:

(1) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (4/ 471) ، عُقود الزبرجَد (1/ 240) ، مُغني اللبيب (ص 173 وما بعدها) .

(2) بالنسخ:"ما". والمثبت بالرجوع للحديث المذكور.

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) صَحيح البخاري (2966، 3024) .