"سَأل"في الحديث الثّاني عشر من"باب صِفَة الصّلاة"، وهو هُنا بمَعنى:"اطلبوا من الله العَافية".

قوله:"فإذا لَقِيتموهم فاصْبروا":"إذَا"تقَدّمَت في الحديث الثّاني من الأوّل،"لقيتموهم"فِعْلها، وجَوَابها:"فاصبروا".

قوله:"واعْلَمُوا أنّ الجنّة تحْت ظِلَال السّيوف": خَبرُ"أنّ"مُتعَلّق"تحت"، و"ظِلال السّيوف"مِن مجَاز الكَلام (1) .

قوله:"ثُمَّ قَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم -": معطُوفٌ على مَا قبْله بـ"ثُمّ"المقتَضيّة للمُهْلَة.

قوله:"اللَّهم مُنزلَ الكتاب": تقَدّم الكَلامُ على"اللهم"في الحديث الأوّل مِن"الاستطابة".

و"مُنزلَ الكتاب"مُنادَى مُضَاف، ولا يصحّ عند الجمْهُور أنْ يكُون صِفَة (2) .

[قَالَ] (3) أبو البَقَاء عند إعراب: {مَالِكَ الْمُلْكِ} [آل عمران: 26] : وذلك لأنّ"الميم"المشَدّدَة تمنَع مِن ذلك. (4)

قَالَ صَاحبُ"المجيد": يحتمل أنْ يُريد: لأنّها فَاصِلة بين النّعْت والمنعُوت. (5)

قَالَ" [مكي] (6) ": لأنّه تغير بـ"الميم"

(1) انظر: فتح الباري (4/ 100) ، إرشاد السّاري (5/ 123) ، إحكام الأحكام (2/ 300) .

(2) انظر: تفسير الرازي (8/ 186) ، البحر المحيط (3/ 85) ، التبيان في إعراب القرآن (1/ 250) ، الجمل في النحو (ص 136) .

(3) غير واضحة بالأصل، وقد تكون:"قاله". والمثبت من (ب) .

(4) انظر: التبيان في إعراب القرآن (1/ 250) .

(5) راجع: شرح التصريح (1/ 351) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .